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창작교육의 이념과 지향, 문학교육학, 한국문학교육학회, 1998
ⅳ. 이원수, 아동문학전집 29권, 동시 동화 작법, 서울 : 웅진출판사, 1989
ⅴ. 최운식·김기창, 전래동화교육론, 집문당, 1988
ⅵ. 하청호, 구연동화, 대구광역시 교육청, 1991 Ⅰ. 개
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창작과 비평사 1978
백지연,「도시의 거울에 갇힌 나르키쏘스-김승옥론」,『4월혁명과 한국문학』,창작과비평사, 2002
유종호,「감수성의 혁명」, 『다산성』, 겨레, 1987
유종호,『문학의 즐거움』, 민음사 1995
장영우,「419세대의 문체 의식-
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창작과비평사, 1984, 427쪽.
신유옥사나 문체반정은 청나라의 학풍과 서구 사상의 유입에 따라 주자학적 교학체계가 심한 도전을 받아 흔들리게 되자, 이에 위기의식을 느낀 보수진영에서 일대 반격을 가한 것이라 할 수 있다.
이에 따라 실학파
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감수성의 혁명, 비순수의 선언 유종호전집1(민음사, 1995). 시민문학론을 정립하는 자리에서 김승옥의 소설이 소시민 의식의 한계를 드러낸다고 평가한 백낙청의 견해) 백낙청, 시민문학론, 민족문학과 세계문학1 (창작과비평사, 1978). 등이 이
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창작과비평’, 1993년 여름호, 338면.
이러한 근대의 자본주의적 폐해는 유산계급과 무산계급으로 드러나고 이러한 상황을 반영한 ‘카프문학’의 탄생은 필연적인 것으로 보인다.
이러한 ‘근대사회’는 인간을 물신화 하고 인간의 이성을
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감수성을 그의 정신주의에 점화시켜 맑고 투명한 의식의 세계를 펼쳐준다. 그의 「불타는 영혼의 노래」는 다음과 같이 시작된다.
자정에 홀로
영혼의 불을 켜고 앉다.
육체는 투명한 기름이 된다.
밤이 깊을수록 등잔에 별이 내리고
기름에
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있는 귀신 : 김시습과 금오신화』, 창작과비평, 2012.
조혜란, 『옛 소설에 빠지다』, 마음산책, 2009.
오대혁, 『금오신화와 한국소설의 기원』, 역락, 2007.
정미현, 「김시습의 작가의식 연구」, 조선대학교 교육대학원 석사논문, 2006.
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감수성 향상, 디지털 성범죄 인식 개선 교육, 디지털 성범죄 올바른 대응 교육 등이 반드시 필요하다.
디지털 성범죄에 대한 인식 조사결과를 살펴보면, 불법영상물의 촬영이나 유포에 대해서는 범죄 인식이 높은 반면 단순히 영상물을 시청
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형성되기를 기다리면서 지워졌다 회복되는 시적 감수성을 나타내고 있다.
4. 김선우
1970년 강원도 강릉 출생인 김선우는 1996년 <<창작과 비평>> 겨울호에 <대관령 옛길> 등 10여편의 시를 발표하고 시집<<내 혀가 입속에 갇혀
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Imagination, 전승희 외 역, 『장편소설과 민중언어』, 창작과비평사, 1988. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 문체 생산의 미적 전략
Ⅲ. 화해 불가능한 자기 음성의 세계와 환멸
Ⅳ. 1960년대의 세력장 : 문화혁명의 과정으로서의 모더니즘
Ⅴ. 결론
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