|
문화연구회, 우리 전통문화와의 만남
- 조선의 민속전통 편찬위원회, 민속놀이와 명절 上, 대산출판사, 2000
- 최운식·김명자 외 3명, 한국 민속학 개론, 민속학, 1998 Ⅰ. 민족명절-한식
Ⅱ. 민족명절-설날
1. 유래
2. 차례
3. 설빔-세배
4.
|
|
|
유래와 문화\'』. 서울: 로크미디어, 2008.
『우리말 큰사전』. 한글학회 편. 서울: 어문각, 1992.
윤덕노. 『음식 잡학 사전』. 서울: 북로드, 2007.
윤서석. 『우리나라 식생활 문화의 역사』. 서울: 신광출판사, 1999.
이용기. 『다시 보고 배우는 조
|
|
|
유래라고 설명.
2. 화투가 일본에서 건너온 왜식 문화라는 것을 설명.
3. 언제, 누가 우리나라에 화투를 전파시켰는지는 정확히 알 수 없고 추측에 의한 전파시기와 인물을 설명
화투의 유래 – 한국태생 주장
━━━━━━━━━
|
|
|
채용
● 비주문화이며 기성상품이었음
● 평면색 색채의 대조, 원근법 무시, 장식적 효과 우키요에 (浮世繪)
1. 우키요에(浮世繪)의 정의와 유래
2. 우키요에(浮世繪)의 특징
3. 우키요에의 종류
4. 5명의 대표적인 작가들
5. 자포니즘
|
|
|
문화 속에 어떤 특별한 것이 숨어 있는지 알아보고 싶었다.
독일의 지역 축제에 대해 조사하면서 가장 인상 깊었던 것은 바이에른의 용퇴치 축제가 유래된 전설이었다. 축제가 유래된 전설은 정말 특별한 것 없는, 우리의 전래동화에서도 흔
|
|
|
유래된 것은 극히 드문 경우다. 비엔나는 도나우 왕국의 수도로써 자연히 다양한 요리 문화의 집결지가 되었고 동시에 새로운 요리의 발상지가 되었다. 비엔나에서 모든 쇼핑의 끝은 커피 하우스의 방문으로 끝난다. 우리가 \'비엔나 커피\'라
|
|
|
문화유산으로 자리를 잡았다.
옛날 우리의 사기장들은 대를 이어가며 평생 도자기를 만들었으나 그 생활은 무척 가난하였고 무명(無名)으로 평생 무념(無念) 속에서 자연과 같이 자연의 일부가 되어 욕심이 없는 마음으로 도자기를 만들며
|
|
|
문화의 해박함을 시각적으로 드러내는 것이다.
-르네상스 건축은 주관적, 임의적, 감상적 양식이 아닌 규범과 법칙에 의한 객관적, 합리적, 수학적 건축양식이다.
-인간의 사회성과 세속적 성격을 강조하는 수평성을 강조했다.
참고문헌
◈ 베
|
|
|
문화관광부(2012), “국어어문규정집”, 대한교과서
박형우(2012), “국어 어휘 교육 개선 방안 연구”, 청람어문교육 46, 청람어문교육학회
서울대학교 국어교육연구소(1997), “국어교육학사전”, 대교출판
서울대학교 국어교육연구소(2010), “
|
|
|
문화의 성향이 강함
6.2 여러 형태와 다양한 특징을 가지고 있는 의식문화이다.
6.3 씨족들이 운영하는 집단문화의 성격을 띠고 있다.
6.4 질서문화의 성격을 띠고 있다.
7. 마츠리의 역할과 기능
7.1 갈등해소의 기능
|
|
메뉴펼치기
