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종말론 후크마는 제2장, “신약 종말론의 본질”에서 신약의 종말론을 특정지워 주는 특징은 “이미” (already)와 “아직” (not yet) 사이에 일어나고 있는 긴장 관계라고 한다. 그는 제4장 “하나님의 왕국”에서도 건전한 종말론을 가진 신자
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종말론 제1장 구약에 나타난 종말론적 개관 제2장 신약 종말론의 본질 제3장 역사의 의미 제4장 하나님의 왕국 제5장 성령과 종말론 제6장 “이미와 아직”사이의 긴장 제2부 미래종말론 제7장 육체의 죽음 제8장 영혼 불멸론 제9장 중
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대체적인 사상의 흐름은 별 차이가 없는 것 같다. 두 분 모두가 개혁주의 입장에서 신학을 연구하는 학자이기 때문이다. 후크마 교수는 북미 칼빈신학교 조직신학 교수를 역임한 분으로 주해해석에 특출한 분으로 알려져 있다. 없음
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종말론 후크마는 제2장, “신약 종말론의 본질”에서 신약의 종말론을 특정지워 주는 특징은 “이미” (already)와 “아직” (not yet) 사이에 일어나고 있는 긴장 관계라고 한다. 그는 제4장 “하나님의 왕국”에서도 건전한 종말론을 가진 신자
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역사 제 2 절 증명과 성질 제 3 절 심판주와 심판의 대상 제 4 절 심판의 시기와 수와 처소 제 5 절 심판의 준칙, 근거, 과정 제 5 장 최후 상태 제 1 절 악인의 최후 상태 제 2 절 의인의 최후 상태 - 결 론: 개혁주의적 평가
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