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주몽은 금와의 일곱 아들, 특히 큰 아들 대소(帶素)의 견제와 핍박을 피해 도망가게 되고, 군사들이 그 뒤를 1. 건국신화의 정치적 함의
2. 제천의식
1) 부여의 영고
2) 고구려의 동맹
3) 동예의 무천
4) 삼한의 기풍제와 추수감사
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고구려·백제의 원한을 갚는다는 건국이념을 내세웠고, 둘 다 신라를 복수의 대상으로 생각하였다.
일통삼한 의식을 비롯하여 민족문화 발전의 토대라는 성과 역시 정확한 것이라고 할 수 없다. 우선 일통삼한 의식은 지배층들이 자신들의
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고구려의 멸망과 직결됨으로써 한국사연구자들의 상당한
관심분야였다. 이 전쟁이 나당 연합으로 이어졌고, 전쟁을 전후하여 백제,
고구려, 신라 삼국의 관계가 복잡하게 연계되어 있었으므로 많은 주목을
받아 왔다. 그래서 주로 이 전쟁
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간의 전쟁의 파고와 한반도내에서의 신라와의 상쟁의 물결이 처음에는 각각으로 진행되었는데, 이 두 물결이 7세기 중반 하나로 연결되면서 종국을 향한 급속한 상황 전개가 있게 되었다. 당은 고구려에 대한 대규모 침공을 감행하였다가 패
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고구려사 왜곡 실체와 고구려의 한국사적 위치
1. 중국의 고구려사 왜곡 실태와 우리나라 고구려사
2. 한국사의 고구려 계승성
Ⅳ. 한국의 대응방안
1. 정치․외교적 대응방안
2. 교육적 대응방안
3. 사회적 대응방안
4. 그 외의 대
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안으로의 파종(Dissemination)
3) 일부 문학과 그 장르.
나). 에스더의 히브리 본문에 있어서 앗수르의 언어들, 어휘과 관습들
다). 주전 7세기의 앗수르와 히브리 본문 에스더 이야기의 연결
라). 역사로부터 신화까지
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고구려 멸망기인 7세기 중엽까지 계속된다. 강현숙, 1994, 「고구려 봉토석실분의 변천에 관하여」, 『한국고고학보』 31, 한국고고학회.
Ⅳ. 맺음말
지금까지 고구려의 묘제의 기원과 변천에 대해 알아보았다. 고구려 묘제로는 적석총과 봉토
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나타난 민중의 수신 사상을 참조한 결과라고 사가들은 평가하고 있다. 1. 소개의 글 1
2. 금오신화
가. 작가 : 매월당 김시습
나. 성격 : 단편소설
다. 평가
1) 지역적 배경
2) 역사적 배경
3) 유명신화의 특징
라. 글을 맺으며
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관하여” 『논문집』(충남대학교 인문과학연구소) (1998)
심연수. “플라톤의 『국가』에 관한 연구”『논문집』(호남대학교) (1997).
염수균.“플라톤에서의 인간의 탁월성과 정의”『범한철학』(범한 철학회) (1994)
이장호.“플라톤의 교육 사
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자신에게도 행해진다는 점이 이 소설의 묘미 중의 하나이다. 헤스터가 죄의 표식인 ‘A’자를 가슴에 달고 청교도 사회가 요구하는 참회의 삶을 사는 듯이 보이면서도 내면적으로는 징벌에 승복하지 않고서 진취적인 사고방식을 수용하여 과
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