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불교의 수행은 일견 간단한 듯 보이지만 대단히 엄격하고 복잡함. 주체성과 자유를 강조하지만 방종을 허용하지 않음. 따라서 문헌에 의존하는 교종에 비하여 수행방법에서도 엄한 규율과 스승의 지도가 필수적임. 선각자의 경지를 믿고 그
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불교의 전래로 삼국은 그 문화적 원시성에서 벗어나 문화적 개성을 확립시킬 수 있었고, 이는 곧 우리문화의 기틀을 형성하였다.
또한 부족국가시대에 비하여 크게 확대되고 복잡해진 고대국가의 발전 단계에서 야기되는 사회생활의 여러 문
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종교의 유입이 당연히 달갑지 않았을 것이고, 그러한 외래 종교가 유입된 이유가 귀족 세력의 힘을 누르기 위함임을 알기 때문에 귀족 세력의 반발 역시 당연한 수순이었을 것이다. 이러한 다양한 갈등에도 불구하고 불교를 도입해 국가적인
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국가종교로 수용된 불교는 왕권을 중심으로 하는 중앙집권적 고대국가 형성에 있어서 이념적 기초를 제공하여 왕실과 매우 밀접한 관계에 놓이게 되었다.
법흥왕은 제위 27년만에 죽었고, 시호를 법흥(法興)이라 하고 애공사(哀公寺)에 장사
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불교를 적극적으로 수용하기 시작하였다. 즉, 삼국이 고대국가를 성립시키고 발전시켜 나가는 과정에서 불교가 차지하였던 의의와 기능은 종교적, 제사적 측면 외에 정치적, 사성적인 면에서도 지대한 것이었다. 통일국가를 성립시킨 이후
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불교와 귀족세력” 震檀學報 1975년 40호 p.23-40
신종원 “법흥왕은 왜 불교를 공인했나” 내일을 여는 역사 제6호 (2001. 가을) pp.5-12
김희만 “新羅 智證·法興王代의 政治改革과 그 性格” 경북사학 23(2000.8) pp.161-187
박희택 “신라의 국가불교
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불교를 이해하는 핵심코드는 선진 문화인 동시에 정치 이데올로기로서의 종교이다. 6C 일본은 야마토 정권의 세력확장기로서, 기존의 군소 정치체계가 고대국가체제로 정비되는 초기 과정이다. 이에 따라 고대국가의 일반 특징인 왕권 강화
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종교인 불교로서, 불교는 수용과 더불어 고대국가의 틀이 완성되는 역할을 했다고 여겨진다.
참고 문헌
최광식, 「한국 고대의 천신관」,『사학연구』, 1999
김철준, 『한국고대사회연구』, 서울대학교 출판부, 1990
오일환 외, 『강좌 한국사』
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불교의 역할의 중요성을 말할 수 있을 것이다. 순기능에서 언급했었지만, 역사적으로 볼 때 고대의 국가에서 불교를 수용했던 것은 사상을 융합해서 하나의 단합된 결속력을 위한 것 이었다. 즉 보편적 신앙으로써 불교가 전체적인 국가의 이
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불교가 가지는 의의를 정리하면 고대 사회에서 평등성과 고취성을 고취시켰으며, 토착 신앙을 인정, 융합시켰으며, 고대 예술 형성에 많은 영향을 주었다는 것이다. ■ 1. 식민사관과 민족주의사관 ■
■ 2. 고대국가의 형성과 이해 ■
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