|
신라문화제학술논문집 제14집 (1993. 2) pp.147-165
남희숙 “新羅 法興王代 佛敎受容과 그 主導勢力” 서울말연구 25(\'91.6) pp.1-39 서론
Ⅰ. 불교의 전래
1. 전래 시기
2. 전래 과정
Ⅱ. 불교의 공인
1. 법흥왕의 개혁과 불교의 공인
1-1 4
|
|
|
불교가 전래되어 불교미술이 꽃을 피우게 되었다.
Ⅴ. 맺음말
이상으로 살펴본 것 같이 삼국시대에 불교가 전래 및 수용된 시기는 사서(史書)에서 불교가 공인된 시기로 인정되는 시기보다는 훨씬 이전임을 알 수 있었다. 그리고 신라의 경우
|
|
|
불교전래
1)고구려의 불교
2)백제의 불교
3)신라의 불교
2.삼국의불교
1)신라의 불교
(1)불교공인의 실상
(2)진흥왕때의 불교
3.고구려,백제,신라-민족정신문화의형성,발전
4.고려불교
5.조선조불교
6.일제하의불교
7.해방후의 불
|
|
|
신라의 탑과 불교문화
신라의 불교전래: 5C초, 눌지왕, 고구려 영향
초기 박해: 아도(묵호자), 선산지역 중심 포교
법흥왕14년(527) 불교 공인, 이후 불교 융성
삼국유사: 寺寺星張 塔塔雁行(서라벌)
탑은 불교사상을 표현하는 한 상징물
불교
|
|
|
불교가 공공연히 뿌리를 내리고 있었다는 사실을 말해준다. 이렇게 볼 때 막연히 사용되는 ‘공인’(公認)의 의미는 축소될 수밖에 없다. 향의 전래를 계기로 왕실에 공식적으로 불교가 전래되었다. 신라에서 나타난 불교 수용 과정에서
|
|
 |
신라의 삼국통일 전부터 시작되었다. 특히, 삼국간의 전쟁은 문물 교류의 매체가 되었다. 그리고 고구려를 통해 신라에 불교가 전래되었으며, 당시 대표적 지식층이었던 승려는 가장 활발한 문화 전도사 역할을 하였다.
이처럼 우리 민족의
|
|
|
신라불교, 특히 원효불교를 계승하려 했고, 동아시아 불교가 이룩해온 많은 연구 성과에도 주목했다. 그는 외국 고승들과의 교류를 통해 국제적인 안목을 넓혔고, 특히 수천 권의 장소(章疏)를 열람함으로써 그의 교학 연구에 폭과 깊이를 더
|
|
|
전래되어 조선조 불교의 쇠퇴와 함께 음다 풍속도 쇠퇴했다는 것이다. 둘째, 연초(煙草)와 술 때문이라고 한다. 셋째, 한국의 수질이 좋기 때문이라고 한다.
이 세가지 중에서 술 문화의 발달로 인한 다도 문화의 쇠퇴가 가장 심각하다고 생각
|
|
|
신라로 귀국한 이후에는 유교와 불교에 대한 침잠으로 인해 도교에 큰 관심을 보이지 않고 있다. 그는 귀국 이후 도교에 대해서는 열성적이거나 적극적인 태도를 보이지 아니하였으며, 줄곧 비판적인 입장에 있었다. 물로 우리 고유의 선도(
|
|
|
전래동화의 요괴담 비교연구, 울산대학교 교육대학원, 2004.
한국정신문화연구원, 한국구비문학대계
, 한국민족문화대백과사전, 웅진출판사, 1991.
新村出記念財, 苑, 新村出版, 1994.
藤川智子, 도깨비와 귀(오니), 시각 이미지의 형성과 양상에
|
|
 |
공인시험
영 어
상 중 하
TOEIC 점 / TOEFL 점
일 어
상 중 하
TEST 명 : 점 / 만점
어
상 중 하
TEST 명 : 점 / 만점
가
족
사
항
관 계
성 명
생년월일
연령
최종학력
근무처 및 직위
동거여부
본 인
형제자매 : 남 녀중 째 결혼여부 : 미혼( ) 기혼 ( )
본
|
|
 |
공인시험
영 어
상 중 하
TOEIC 점 / TOEFL 점
일 어
상 중 하
TEST 명 : 점 / 만점
어
상 중 하
TEST 명 : 점 / 만점
가
족
사
항
관 계
성 명
생년월일
연령
최종학력
근무처 및 직위
동거여부
본 인
형제자매 : 남 녀중 째 결혼여부 : 미혼( ) 기혼 ( )
본
|
|
 |
공인시험
영 어
상 중 하
TOEIC 점 / TOEFL 점
일 어
상 중 하
TEST 명 : 점 / 만점
어
상 중 하
TEST 명 : 점 / 만점
가
족
사
항
관 계
성 명
생년월일
연령
최종학력
근무처 및 직위
동거여부
본 인
형제자매 : 남 녀중 째 결혼여부 : 미혼( ) 기혼 ( )
본
|
|
메뉴펼치기
