 |
문학의 해학성은 한국의 고전에 나타나는 전통적인 해학을 단순히 연장한 것이 아니라 인간의 기본적인 본능과 가난과 배고픔으로부터의 탈출로써의 웃음, 곧 독자들의 내심을 울리는 웃음이기에 전통적 해학이 유정에 이르러 크게 바뀐 것
|
|
|
문학 일반론
Ⅱ. 현대 문학의 흐름
Ⅲ. 문학의 장르 및 감상
제3장 고 문
Ⅰ. 옛말의 문법
Ⅳ. 어학적인 글의 이해
Ⅴ. 문학적인 글의 이해
Ⅵ. 고전 문학의 흐름
제4장 현대 문법
Ⅰ. 언어와 국어
Ⅱ. 문법의 체계
Ⅲ. 표
|
|
|
문학작품으로 연습한다면 분명히 쉽게 익힐 수 있다. 어쩌면 당연한 듯한 상황에도 논리를 부여할 수 있는 것이 게임이론이다. 일상생활이나 어떤 사건사고의 상황을 분석해보면서 전략적으로 사고하는 법을 깨닫고 연습한다면 복잡한 수식
|
|
|
문학회, 1975)
임형택, 나말여초의 전기문학(한국한문학연구 5, 한국한문학회, 1981)
김종철, 서사문학에서 본 초기소설의 성립 문제(고소설연구논총, 다곡이수봉선생회갑기념논총 간행위원회, 1988)
박희병, 한국 고전소설의 발생 및 발전 단계
|
|
|
고전이 고전으로서 가치가 있는 것은 그 시대를 초월하여 인류 사회의 분석적 해부와 실천적 대안 제시를 위한 이론적 보편성을 담지하고 있기 때문이다. 베버의 종교 사상 역시 이러한 두 가지 측면을 모두 고려하고 그렇게 접근하여, 현재
|
|
|
문학교육 방안 연구』, 한국문학교육학회, 문학교육학 제 30호 별쇄본, 2009. 12.
이보영, 『난세의 삶과 암묵의 초점-윤흥길』,현대문학, 1981.
송명희, 『현대소설의 이론과 분석』, 푸른사상사, 2006.
조남현, 『소설원론』, 고려원, 1996.
G.Genette,
|
|
|
문학연구] , 동국대 박사논문 , 1994
서재원, [해방직후 황순원 소설 연구] , 고려대 석사논문 , 1990
양선규, [황순원 소설의 분석 심리학적 연구] , 경북대 박사논문 , 1991
우찬제, [말무늬. 숨글 . 글틀] , 『작가세계』 , 1995 . 봄호
이월영, [꿈, 소
|
|
|
문학석사(M.A.)
고려신학대학원 신학석사(M.div)
밀양마산교회 제25대 담임목사.
창원극동방송 목회자 자문위원.
참고문헌
밀양마산교회 100년사, 천석길, 1998년, 밀양마산교회
고려파선언문, 고려신학교, 1961. 들어가는 말
1. 1896년, 박건선-
|
|
|
고전비극은 비극의 주인공이 대부분 신분이 낮은 사람들이며 제재의 측면에서 윤리고사를 하는 윤리비극이며 비희교차라는 표현수법상의 특징과 주인공이 완전한 파멸에 이르지 않는 결말을 갖고 있음을 알았다. 조동일, 한국문학과 세계문
|
|
|
문학, 계명대출판부, 1983
김재현, 영미시의 이해, 외국어연수사
김재환, 노튼영문학개관, 까치
김형태, 영시의 분석이해, 형설출판, 1989
영미시 개론, 최희섭, 동인, 1996 : 279-284.p
영미시론, 김철수, 한신문화사, 2003 : 378-408.p
영국 문학의 이해,
|
|
메뉴펼치기
