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때에는 문화교육 또한 병행하여 진행하는 것이 효과적이다. 이그리하여 본고에서는 언어와 문화의 관계에 대해서 구체적으로 탐구하였다. 그리하여 언어를 고려하지 않으면 문화를 제대로 이해할 수 없고, 문화를 고려하지 않으면 언어를 이
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문화사, 1977, 101쪽
정병욱이 분석해 낸 것처럼 고려가요와 경기체가가 뚜렷이 같은 점은 그 형식이다. 형식이라는 말을 다시 말하면 율격의 짜임새라고 할 수 있는데 이는 세부적인 차이점이 있긴 하지만 같다고 해도 좋을 정도로 좋다. 이러
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문화산업과 접목한 어항어촌의 새로운 역할. 한국어촌어항공단. 2쪽.
장찬(2021). 구례 화엄사 대웅전 木造毘盧遮那三身佛坐像 연구. 동국대학교 대학원 석사학위논문.
정용범(2019). 고려사회의 심연으로 들어가는 창, 개경 - 정은정, 고려 開
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고려시대 시가의 장르현상, 성균관대학교 인문과학연구소, 1983
류해춘, 고전시가와 대중문화의 공감과 소통, 우리문학회, 2012
신창호 외 1명, 삼국유사에 수록된 시가와 배경설화의 교육적 의미, 한국교육사학회, 2011
신영명, 문학사서술의 방
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문화의 바람직한 변화방향.\"「한국행정학보」 24(1):3-23.
이종범. 1986. 「국민과 정부관료제」서울: 고려대학교.
이지훈. 1982. \"한국정치문화의 기본요인.\"「한국정치학회보」16:97120.
정성호. 1991. \"한국행정연구에 있어서 문화심리적 접근법
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고려대학교 대학원 박사학위논문, 2018.
김학성, “남북관계와 한미관계에 대한 한국인의 의식변화와 국민적 공감대 형성 문제”, 『한국과 국제정치』 제23권 2호, 2007. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 통일정책이란
2. 남북관계의 변천사를 통
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문화에도 익숙해져 자신이 원하는 바를 이룰 수 있을 것이다.
3) 문화다원주의에 따른 교육의 다양성 추구
문화다원주의에 따른 교육의 다원성 추구와 세계문화의 비판적 수용을 살펴 볼 때, 우선 서구중심의 무분별한 문화수입은 고려되어야
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고려속요(고려가요) 처용가 작품분석
1. 처용가의 변전과 문화사적 의미
1) 인간을 뛰어넘는 권능을 지닌 존재
가면자체의 주능을 인정(이능화, 손진태, 김용구, 이두현 등) 일식신과 불제자의결합으로 보는 입장(양주동), 입사식을 통한 인식
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문화활동에 관련한 기관 이용도도 매우 낮으며 건전한 문화시설 접촉이나 문화교육의 기회도 부족하다는 점이 주요 문제로 거론되고 있다. 청소년들의 욕구와 문화활동 실태의 전반적인 사항을 고려하여 청소년 문화를 이해하고 문화활동의
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문화에도 익숙해져 자신이 원하는 바를 이룰 수 있을 것이다.
3) 문화다원주의에 따른 교육의 다양성 추구
문화다원주의에 따른 교육의 다원성 추구와 세계문화의 비판적 수용을 살펴 볼 때, 우선 서구중심의 무분별한 문화수입은 고려되어야
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