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흥겨운 전통적인 가락
삶의답답함에서 벗어나고 싶은 욕망
3. 심화
제 목
우리가 정말 알아야 할 우리 새 백가지
성 격
해설적, 예시적
제 재
우리 나라의 새
주 제
우리 나라에 사는 새의 종류 1 작가의 개성
2 고전 문학의 감상
보충심화
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비평사, 1993.
김응종,『아날학파』,민음사,1991. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본론
1. 아날사상의 형성과 배경
2. 아날학파의 성립과 발전
3. 주요학자와 그들의 사상
1) 제1세대 : 뤼시엥 페브르와 마르크 블로크
2) 제2세대 : 페르낭
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고려교육사연구, 서울: 경인문화사.
외대 40년 1954-1994 (1994), 한국 외국어 대학교.
이광린 (1974), 한국개화사연구, 서울: 일조각.
이기백 (1997), 한국사 신론, 신수판, 서울: 일조각. 1. 들어가는 글
2. 삼국, 고려, 조선시대의 외국어 교육
2.1.
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향가에 나타난 ‘돌’의 상징적 의미
3. 고려속요에 나타난 ‘돌’의 상징적 의미
4. 경기체가에 나타난 ‘돌’의 상징적 의미
5. 시조에 나타난 ‘돌’의 상징적 의미
6. 가사에 나타난 ‘돌’의 상징적 의미
Ⅳ. 조원들 생각정리
1. 고
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문학)
-서민들의 생활을 가장 솔직하고도 가식 없이 표현한 서정가요
고려인의 생활태도, 감정, 시대적 풍조를 표현한 살아있는 시가며 남녀사이의 상사나 연정을 노래한 가요. 1. 속요란
2. 속요의 형식
1) 비연시
2) 연시
3)후렴구
3.
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시대 시가의 대표적 형태로, 그 형식상의 본래적 기원은 10구체 향가인 \'사뇌가\'나 <정읍사>등에서 찾을 수 있다. 떠 우리는 시조의 형태를 고려속요인 <만전춘<의 한두 연이다. <동동>의 각 연에서도 발견할 수 있다. 이처럼 시조
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향가(新羅鄕歌)의 어휘연구(語彙硏究)≫(1974), 김준영(金俊榮)의 ≪향가문학 鄕歌文學≫(1979), 김완진(金完鎭)의 ≪향가해독법연구 鄕歌解讀法硏究≫(1980), 정창일(鄭昌一)의 ≪향가신연구 鄕歌新硏究≫(1987), 양희철(楊熙喆)의 ≪고려향가연구
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향가에서 사청구려(詞淸句麗)하고 기의심고(其意甚高)한 신라인의 표현을 재삼 음미하게 되며, 화랑의 문학, 즉 낭불(郞佛) 공유의 문학 또는 토속신앙의 문학 등으로 씩씩한 기상도 찾아볼 수 있다.
慕竹旨郞歌(모죽지랑가)
● 원문
去 隱 春
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문학이 단순한 오락이나 교훈을 넘어서 사회 현실을 반영하고 비판하는 기능을 가질 수 있다는 것을 보여준다. 1. 미궁 속 원작자
2. 전체 상세 줄거리
3. 주요 등장인물 캐릭터
4. 하이라이트 장면 소개
5. 시대적 배경
6. 문학사적 의의
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비평, 1998
신승하, 『중국사학사』, 고려대학교출판부, 2000
이성규, 『사마천 사기 : 중국 고대사회의 형성』, 서울대학교출판부, 2007
노만수 譯, 『사마천 사기 : 그림으로 풀어쓴 인간학 교과서』, 일빛, 2009
방호범, 「사마천의 역사인식과 철
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