|
문학회 편(1998), 『신라가요의 기반과 작품의 이해』, 보고사.
조동일(1993), 『古詩歌解說』, 문예출판사.
김완진(2004), 『향가와 고려가요』, 서울대학교 출판부.
李雄宰(1990), 『鄕歌에 나타난 庶民意識』, 白文社.
최장수(1977), 「古詩歌解說」
|
|
|
시대의 문학작품에 대한 관습론적 접근이 아직 미진한 상태에 있다.
정리
역사주의 비평에 도사리는 위험성은, 문학작품에서 출발하여 그것의 배경을 탐색하다가 다시 작품으로 돌아오는 길을 잊는 일이다. 역사주의자는 언제나 자신이 문학
|
|
|
대립 관계는 무엇보다 상호 적대감의 해소에서 그 극복 방안이 모색되어야 할 것이므로, 독일의 통일을 거울삼아 우리 문학사에도 무엇인가 획기적인 개혁이 일어나야 한다. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 전후 독일문학의 경향과 비평
Ⅲ. 결론
|
|
|
문학관과 적절한 절충점을 발견하려고 하는 데 머물렀다고 할 수 있다. 그뒤를 이은 이색(李穡)에 이르면 방향전환이 한층 더 뚜렷해지고, 마침내 정도전(鄭道傳)의 강경론이 나타났다. 1. 파한집<破閑集>
2. 이규보의 비평
3. <보한집>
|
|
|
문학이론 18, 문학과지성사
여지선 외(2002) / 문학체험과 감상, 건국대학교 출판부
이승훈 외(1994) / 포스트모더니즘과 문학비평, 고려원
이승훈(1993) / 포스트모더니즘 시론, 세계사
휴 실버만, 윤호병 역(1995) / 포스트 모더니즘-철학과 예술, 고
|
|
|
시대까지만 해도 시인들의 상상력은 대부분 건강한 자연을 향해 열려 있었지만, 그러한 자연을 잃어버린 오늘날의 시인들은 두가지 위협에 시달리게 되었다. 즉 환경 오염은 한 인간으로서의 생존은 물론 건강한 자연을 대상으로 삼아 시를&n
|
|
|
문학과 사회/1999년 여름호
조동길/우리 소설 속의 여성들/새미/1977
하응백/팬터지 소설의 허와 실/문예중앙/1999년 봄호
한만수/문학동네 소식 제9호/이젠 진짜 소설을 쓸 수 있을 것 같아요(p.5∼12)
황도경/우리 시대의 여성작가/문학과지성사/19
|
|
|
문학적 관습으로 이해하는 방법으로는 완전한 이해가 불가능 할 것이다. 이처럼 어떤 작품을 대했을 때 하나의 관점만을 고집하지 말고 다양한 관점을 가능성을 열어두는 것이 매우 중요하다 할 수 있겠다.
참고문헌
이상우,이기환, 문학비평
|
|
|
학자료원, 2003
R.V.Johnson, AESTHETICISM, 1971참고문헌
강인숙,『자연주의 문학론Ⅰ』,고려원,1987
장병희.“한국적 Realism 문학의 생성과정에 대한 비평”,文潮4(‘66.5)pp.318-368
김영민, 「이태준의 등단 과정과 『오몽녀』 연구」,현대문학이론학회,
|
|
|
문학》, 창작과 비평사, 1985
정대구, <김삿갓 연구>, 문학아카데미, 1990,
조동일, <한국문학통사3>, 지식산업사, 1969,
허문석 엮음, <김삿갓 작품집>, 뜻이 있는 길, 1994,
심경호, <한시 분석의 여러 국면에 대한 고찰>, 고려대학교,
|
|
메뉴펼치기
