|
고전시가 작품의 정전의 문제에 대해 생각해보았다. 간략하게 정전이라는 것은 \'무엇을 읽을 것인가\'와 \'어떻게 읽을 것인가\'로 정리할 수 있는데, \'무엇을 읽을 것인가\'에서는 선택과 배제가 \'어떻게 읽을 것인가\'에는 해설자의 주관이
|
|
|
나타난 율문적
문체와 그 의미 」 , 『장르교섭과 고전시가』, (월인, 2005.) 1. 서론
2.본론
- 고전소설과 산문장르
: 설화 ․ 야담 ․ 전
- 고전소설과 시가 장르
: 시조 ․ 가사
- 고전소설과 판소리
3. 결론
|
|
|
고전시가작품론, 집문당, 1992
김학성, ‘한국고전시가의 연구’, KSI한국학술정보(주), 2001
양태순, 한국고전시가의 종합적 고찰, 민속원, 2003
이영태, ‘구지가의 수록경위와 해석의 문제’, 한국학연구, 1999
일연, 삼국유사, 김원중 옮김, 을유
|
|
|
당대의 역사적인 배경과 일치하는 것 때문이기도 한 것이다. 그렇기에 <한림별곡>의 연행만으로도 향수자의 취향을 아우를 수 있게 되었다고 생각해 볼 수 있다. 그러다가 <관동별곡>이 창작된 이유는 무엇일까? 그것은 <한림별곡&g
|
|
|
고전시가』, 해냄, 1998.
김동욱, 「한림별곡의 성립연대」, 『연세대학교 80주년 기념 논문집』, 1965
김선기, 「한림별곡의 작자와 창작년대에 관한 고찰」,『어문연구』12, 어문연구학회, 1983
김선기, 「한림별곡의 과시성 고찰」, 『한국언어
|
|
|
부르기를 전제로 만들어졌다. 고전국문시가는 ‘여러 청중들 앞에서’ ‘악곡에 맞추어 노래 부를 것’을 전제로 만들어지거나 다듬어진 것으로서 그 향유방법과 존재방식이 악곡과 뗄 수 없는 긴밀한 관계에 놓여 있기 때문에 그것을 연구
|
|
|
고전시가 다시읽기, (새문사, 2006) p. 115
당시의 정치 현실과 허균의 자평을 참고한다면 ‘성경박’은 “절제가 부족하고 진중하지 못한 언사와 행동”이라는 뜻이라고 볼 때 그는 그리 현명한 사람이라고 생각되지는 않는다. 왕은 정서에 대
|
|
|
고전시가론」, 새문사, 1984
조규익, 〈고려가요, 악장연구〉,국어국문학회, 태학사, 1997
조규익, 「선초악장문학연구」, 숭실대학교출판부, 1990
조동일, 「한국문학통사2」, 지식산업사, 1997
강기진, <龍飛御天歌의 綜合的 考察>, 「홍익공
|
|
|
시가자 하나니 (김광욱)
草堂에 일이 없어 거문고를 베고 누워
太平聖代를 꿈에나 보려타니
門前에 數聲漁笛이 잠든 나를 깨와다 (유성원)
은자의 벗은 저녁에 뜨는 달이며 淸江에 서 졸고 잇는 백로이며 철따라 피는 꽃이다. 인간은 인간과
|
|
|
현실극복의지의 시가
고려속요는 다양한 주제를 가지고 쓰여졌다. 남녀상열과 현실비판을 주제로 한 것도 있고 가장 보편적 정서인 사랑과 이별을 다룬 것도 있다. 또한 사친의 문제, 주술등을 주제로 한 것도 있는데 지금부터 살펴보고자 하
|
|
메뉴펼치기
