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고전시가작품론1(백영 정병욱 선생10주기추모논문), 집문당, 1995
김복희, 청산별곡의 신화적 의미 (김대행 외, 고려시가의 정서), 개문사, 1986
김병문, 청산별곡의 시적 전개, 1980
김병민, 청산별곡 연구, 서원대학교 교육대학원, 2000
김재용, 청
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고전문학정선』, 아세아문화사, 2007
김홍규, 『한국문학의 이해』, 민음사, 2007
김명희, 김상진 외, 『조선시대 여성문학과 사상』, 이회, 2003
성무경, 『조선후기, 시가문학의 문화담론 탐색』, 보고사, 2004
임형택, 고미숙, 『한국고전시가선
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고전문학 교육과 문학치료」, 『국어교육』 113, 한국국어교육연구학회, 2004.
정운채, 「고전시가론에 대한 문학치료학적 조명」, 『한국시가연구』 제 10집, 한국시가학회, 2001.
정운채 외, 『문학치료서사사전(설화편)1』, 도서출판 문학과치
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략)....... 누군가는 호명되어 그의 암기력을 테스트 당하고, 누군가는 암송에 실패하여 선생님의 비난을 온몸으로 감당해야 할 터였기 때문에 웃고 떠드는 학생들은 거의 없었던 것이다.” 김풍기, 『한국 고전시가 교육의 역사적 지평』, 월
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고전시가의 작품세계와 형상화』, 역락, 2003
이영태, 『한국 고시가의 새로운 인식』, 경인문화사, 2003
김쾌덕, 『고려노래 속가의 사회배경적 연구』, 국학자료원, 2001
윤광봉, 『고전시가와 예술』, 경인문화사, 2008
김인환, 『한국고대시가
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을 파견하고 만호부를 설치에 군사조직에까지 영향을 미쳤다. 원의 간섭기 동안 새로운 권력 지배층이 등장하는데 바로 권문세족이다. 음서를 통해 관직에 진출하고, 대토지의 농장 경영으로 일반 백성들이 노비로 전락하게 된다. 이에 따라
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시가의 거시적 탐구
- 김상억(1983), 처용가고·한국시가연구, 태학사
- 신은경(1997), 고전다시 읽기, 보고사
- 임종욱(2002), 우리의 고전시가Ⅰ, 나무아래사람
- 정병욱(1991), 한국 고전 시가론, 신구 문화사 Ⅰ. 향가(신라시대) 처용가의 작품해
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I. 서 론
시조는 사대부 남성들에 의해 주도되어온 갈래이며, 기녀시조는 그들과의 연행 현장에서 창작되고 가창되었다. 때문에 노래로 가창되는 것을 전제로 하고 있기 때문에, 기녀시조는 그 노래를 들어줄 대상인 남성들을 의식하면서 향
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1. 고려속요 가운데 자기에게 감동을 주는 작품 하나를 선택한 다음, 그 이유를 분석하시오.
1) 작품 선택-만전춘별사
어름 우희 댓닙자리 보와
님과 나와 어러 주글만뎡
어름 우희 댓닙자리 보와
님과 나와 어러 주글만뎡
정(情)둔 오
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고전은 존재하는 자체로도 아름답지만, 수용자가 깊이 있는 연구를 통해 여러 가지로 재해석하면서 그 아름다움과 가치가 빛을 발하는 것 같다.
참고문헌
정병욱,『한국고전시가론』, 신구문화사, 1985.
조동일,『한국문학통사』권1, 지식산
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