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학파- 인간가치를 인종
국적에서 해방- 폴리스 시민 이념의 소멸
* 세계적 제국: 경제적 능력, 경쟁력 있는 인간 필요. 합리성 강조
* 미술경향: 이질적 양식, 경향의 공존, 고전양식의 붕괴, 조각 등 복제품 유행. 수집가, 박물관 등장
* 조각- 고
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고전 수사학 이론과 명확하게 연결시켰고 특히 수사학에서 관찰할 수 있는 교육적인 면과 실용적인 면을 부각시켰다.
。보편 수사학
앙헬 로페스 가르시아는 언어학적 측면에서 수사학의 기초를 세우고 전통적 개념들을 화용론적·문체적·
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고전적 경영이론
1) 페이욜의 관리이론
2) 베버(1864-1920)의 이상적 관료제도
3. 인간행동학파
1) 메이요의 호돈실험
2) 인간행동학파
4. 계량경영학파
5. 시스템 이론
6. 컨틴젼시(상황적합) 이론
7. 제이론의 통합 -경영을 효과적으로 하기
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철학, 카뮈의 <<시지프스 신화>> 등 서구의 고전들을 소개하는 가하면, 욕망과 금욕의 문제를 이야기할 때는 에피쿠로스 학파와 스피노자의 철학을 끌어 들인다. 그 밖에 현대의 다양한 ‘은둔자’의 삶도 흥미를 끈다. 46세 짧은 삶을
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고전시대의 조화와 균제가 깨지고 작풍이 눈에 띄게 자유로워졌다. 헬레니즘 미술은 인간성을 존중하고 그 성격묘사와 격정 및 운동의 표현 등에 뛰어난 해석과 기교를 보여준다. 즉, 헬레니즘 조각의 최고 걸작이라고 하는 〈밀로의 비너스
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Theology 1. 서론
2. 라인홀드 니버의 사상의 개요
1) 인간관
2) 구원관
3) 역사관
4) 윤리관
3. 인간관의 교육적 의의
1) 인간관의 중요성
2) 진보적 종교교육학파와 니버의 도전
3) 니버의 인간관의 기독교 교육적 의의
4. 맺는 말
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학파.
C. 콘스탄틴
D. 고대교회의 교리 논쟁과 에큐메니칼 회의.
E. 고대 수도원 운동.
F. Augustinus와 Pleagius의 논쟁.
Ⅲ.중세교회.(A.D.590년∼1517년)
A. 교황권의 성장과 선교.
B. 속권과 성직의 우위 다툼.
C. 화상논쟁 - 787년 제 7
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고전학파적인 요소투입의 개념이 아니었다는 점이다. 즉 그는 계급투쟁의 개념을 정치적인 수준에서 조정되는 계급간의 역학관계를 기초로 한 제도적인 경쟁으로 해석하고 있다.
마르크스의 관점을 주류경제학파의 사회경제이론에 도입하
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고전 11:19; 갈 5:20; 딛 3:10; 고전 1:10, 11:18, 12:25; 벧후 2:1)하는 의미로 사용 되었다.
히브리의 랍비적 용어에는 헬라어 “Hairesis”에 해당된 말은 나르바(Narba)와 메부(Meboo)인바 이는 바리새파(Pharisees), 사두개파(Sadducees), 에센파(Essene)와 같은 유대
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철학적인 관점에서 바라보면, 문제에 많은 부분이 사라진다고 한다. 과학적인 문제일지라도, 융은 이제 우리의 언어중 일 부분인, 내향성과 외향성의 무한한 개념들을 소개했고, ‘자기’이라는 중심적인 사상을 널리 알리게 되었다.
* 치료
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