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공무도하가소고(公無渡河歌小攷)
-정병욱(1988), 증보판 한국고전시가론,신구문화사
-최신호(1971), 동아문화 10집,「공후인이고서울대학교 동아문화연구소,
-정하영 (1992), 한국고전시가작품론1, 공무도하가(公無渡河歌)의 성격(性格)과 의미(意
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작품론 1》, 집문당, 1995
-《민족문화대백과사전》 한국정신문화연구원
-《네이버 백과사전》, www.naver.com 1. 머리말
2. <구지가(龜旨歌)>의 주술적·제의적 상징성
3. <공무도하가(公無渡河歌)>의 한국적 전통성
4. <황조가(黃鳥歌)>의
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공무도하가’가 산문이 아닌 운문이 확실하구나하는 생각이 든다.
참고문헌
길준웅, 「公無渡河歌 硏究 : 白首狂夫의 정체와 죽음의식」, 중부대학교 교육대학원 석사학위논문, 2004.
김명희, 「<공무도하가>의 역설적 구조」, 『韓國學
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공무도하가>의 성격과 의미」, (한국고전시가작품론, 집문당, 1992).
유경환, 「공무도하가에 나타난 물의 상징적 의미와 기능」, (어문연구 97호, 한국어문교육 연구회, 1998). 1. 내용요약
2. 작품에 관한 기존의 논의
3. 감상 - 슬픔의
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공무도하가(公無渡河歌)』와『황조가(黃鳥歌)』의 작품 외적인 문제와 작품 내적인 문제로 나누어 살펴보았다. 또한 신화적 질서의 붕괴 양상을 배경 설화를 통해서 간단하게 살펴보았다.
우리가 고전문학 작품을 감상하는 이유는 여러 가
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중에 고대 가요에 대해 많은걸 알 수 있었다. <목차>
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 고대 가요와 공무도하가
1. 고대 가요의 정의
2. 공무도하가(公無渡河歌)의 원문과 해석
3. 공무도하가(公無渡河歌)의 배경 설화
Ⅲ. 맺음말
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이별시가의 전통 , 박춘우, 도서출판 역락, 2004
한국고전시가론, 정병욱, 신구문화사,2000
한국 고전시가 작품론, 김열규 외 다수, 집문당, 1995 1. 서론
2. 본론
(1) 작품 설화 및 해석
(2) 작품의 신화적 접근
(3) 논란의 주체
3. 결론
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공무도하가」를 부르거나 얘기해온 것은 이런 이유로 설명할 수 있지 않을까.
■참고문헌
白影 鄭炳昱 선생 10주기추모논문집 간행위원회,『한국고전시가작품론1』, 집문당, 1992.
장덕순外,『한국문학사의 쟁점』, 집문당, 1986.
정병욱, 『한
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