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과 경제적인 부답을 덜어 주어야 할 것이다.
Ⅳ. 결 론
국내 7개 기독교 대안학교의 사례 연구에서 지적한 문제점을 통해 우리나라 기독교 대안학교가 나아갈 바람직한 방향은 다음과 같다.
첫째, 한국적인 기독교 교육과정 개발과 교재의 발
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교육과의 연계성 부족
대안교육이 물론 학교와 사회가 외면해 온 아이들의 근본적인 문제를 살피며 가치기준과 판단의 배양, 열린 교육을 통한 창의적 사고 키우기, 환경·인권·평화의 가치와 태도 형성 등 공교육이 수행하지 못하는 내용을
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과학, 철학, 미술을 공부해야 한다 이는 이성능력의 훈련과 지성의 계발에 있다
-진보주의 교육:
듀이의 미래의 학교, 1870년대 파커의 교육개혁 운동이 형식화된 것, 개인주의적 성격을 띤 자유분방한 생활관, 킬패트릭(학습과정이 어린이 자
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학교 운영이 가능하며, 교사들은 일반학교 교사와 같이 국가수준의 교육 과정을 가르치고 평가를 실시한다.
재정지원학교의 출현과 함께 교육개혁이후 공교육과 사교육의 경계가 애매해지고 있다.
Ⅷ. 향후 대안교육(대안학교)의 실천 방안
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교육학의 본질에 어긋난 것이므로 주의해야 한다. 발도르프 학교의 음악교육이 또 하나의 새로운 교수법을 의미하지 않기 때문이다. 둘째, 여기서 고찰된 음악교과 과정의 흐름이 반드시 지켜야만 하는 절대성을 지니고 있지 않음에 주목할
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교육의 등장 배경과 그 필요성에 대해서 논하세요.
3. 입시위주의 우리나라교육이 사회에 어떠한 영향을 미치는지 설명하세요.
4. 청소년 비행의 범죄요인에 대한 본인의 생각을 범죄요인의 이론과 연결하여 설명하세요.
5. 대안학교
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대안교육, 대안학교
서론
1)대안교육의 정의
2)대안교육의 원인 및 등장배경
3)대안교육의 특성
본론
1) 대안학교
(1) 정의 및 역사(국내, 국외)
(2) 유형 및 현황
(3) 교육과정 (간디학교를 중심으로)
(4)
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과 배경을 가지고 폭 넓은 국제적 유대를 가지면서 발전해 왔지만, 우리나라의 경우 전반적으로 대안학교의 역사가 짧고 흐름의 유대가 없이 발전되었다. 이러한 점에서 우리나라 대안 학교의 역사를 1960년대-1980년대의 대안학교 형태의 교육
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대안교육 실천체들의 연대 강화의 과제이다. 대안교육의 정체성을 구성하는 속성 중 대안의 속성에 근거한 복수의 속성은 대안교육이 사회적ㆍ역사적 의미를 획득하게 될 때부터 극복된다. 실천의 영역에서 근대학교공교육체제의 입시위주
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대안학교 개선 과제
- 다문화교육을 공교육의 한 부분으로 간주해야 한다는 시대적 인식과 맥락을 같이 하여 다문화교육 대안학교를 공교육 체제로 포함시킬 수 있는 방안이 검토될 필요가 있다.
- 다문화교육 대안학교들은 다문화교육과정
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