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교육대학원, 1984
김숙희.“화랑도의 본질과 교육사상에 관한 연구”경상대학교 석사학위논문, 1994
김정권.“화랑도와 세속오계.”정신문화연구 제36호 (성남: 한국정신문화 연구원, 1989)
김춘현.“화랑도 교육사상에 관한 일연구.” 공주교육
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체적 삶을 준비시키기 위 한 교과라면 당연히 우리의 사회과교육은 우리사회의 문화와 현실에 기초하여 이루어 져야 한다.
그런 의미에서 아직 우리의 사회과교육은 독립된 성격이 약하다.교육과정의 형성에서 나 교육방법 교육내용의 구성
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과 실행이 기회를 부여해 줄 수 있는 장점이 있다. 따라서 도덕 수업에서 교사는 학생들이 자신의 도덕적 사고와 느낌, 그리고 행동을 표현해 볼 수 다양한 학습 경험들을 제공해 줄 수 있어야 한다.
Ⅷ. 도덕교육과정(도덕과교육과정)의 비교
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변천 과정에서 개모(운두) i/j가 기생한 결과 성모의 구개음화를 초래하여 제치호(齊齒呼)로 바뀐 것이다.
둘째의 외적 원인은 상술한 내적 원인과는 상반된 작용이라 할 수 있다. 즉 한국 한자음을 되도록 중국측 운서음에 준거하려는 태도이
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교육)
교육과정에서는 ‘변화하는 사회 속에서 미적 가치를 발견하고, 그것을 향유하며 표현함으로써 자신의 생활을 명랑하고 윤택하게 만들려는 의지 및 능력이 현대를 살아가는 학생들에게 무엇보다 필요하므로 미술과 교육은 미적 교육
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도덕적 차원은 억압될 수도 있으며, 그 결과로서 비행적일탈적인 인성이 형성될 수도 있는 것이다. 도덕적 차원의 발달은 권위, 단호함, 계획적인 한계, 간헐적인 처벌을 필요로 한다. 그러나 아동을 교육함에 있어서 무엇보다 필요한 것은 부
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도덕과교육)의 과제
첫째, 기존 도덕 규범의 영향력이 급격히 쇠퇴하고 있다는 점이다. 인터넷은 온갖 정보를 시간, 장소에 구애받지 않고 사람들에게 제공함으로써 사람들은 과거보다 말할 수 없이 풍부한 지식과 정보의 홍수에 접근할 수
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과 기회를 충분히 제공하여 도덕적 사고력, 문제 해결 능력, 도덕적 실천 동기 강화에 중점을 둔 교과서
Ⅶ. 도덕교과서(도덕과교과서)의 활용 방법
교과서의 활용도를 높임으로써 도덕과 교육과정의 목표를 구현하는 방안
1. 교과서를 ‘하나
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과 사슬을 통해 더 멀리 있는 낯선 타인에게로까지 확대되고, 타인을 배려해줄 수 있는 배려의 능력 즉, 윤리적 이상이 고양될 때 오늘날의 도덕적 위기를 극복할 수 있다는 입장을 취하고 있다.
<나딩스의 배려교육론 4가지>
① 본보기
교
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도덕성에 가까운지를 파악하여 그에 알맞은 교수 · 학습 처방을 할 수 있다는 것이다.
(3) 윤리과 절대평가 기준 설정
성취기준
- 윤리과 교수 · 학습 활동에서 실질적인 기준 역할을 할 수 있도록 현행 국가 수준의 교과별 교육과정을 구체화
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