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제로 하는 가정과 교회 속에서의 양육만이 신앙 성장의 가능성임을 강조하고 나섰던 점을 들 수 있다.
둘째로, 조지 코우와 해리슨 엘리옷에 의해 제창된 “인간 성장의 사회화”를 ‘장’으로 하는 교육론은 폭넓은 가능성도 보여 주었지만
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교회의 모습이 되기를 소망하고 나부터라도 지성, 영성, 전문성을 갖춘 일꾼이 되기 위해 노력해야 할 것이다.
비판적 삶의 동반자에서 주체자로 배우는 사람의 마지막 부분을 보면 교사는 배우는 사람들이 어떻게 정체성과 주체성을 형성하
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교육의 중요성을 궂이 강조하지 않아도 그리스도인인 부모들은 자녀의 기독교 교육에 관심을 갖고 있을 것이다. 이제는 교회와 교사 그리고 부모 모두가 책임을 갖고 효과적인 기독교 교육을 위해 노력해 나가야 할 것이라 생각한다. 기
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사람을 지칭하는 말도 아니다. 그러므로 오늘날 건물을 가리키며 교회라고 하여 신성시하거나 교회를 이끄는 목사를 너무 신처럼 떠받드는 일은 지양해야 한다. 교회는 모인 회중을 말한다. 회중이 교회의 주체요 주인이다. 교회에 직제가 없
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교육 사상가들Ⅰ』(서울: 교육과학사, 1996)
이재룡, “토마스 아퀴나스의 신 존재 증명에 관한 소고,” 『가톨릭 신학과 사상』 제47호 (2004. 봄)
양금희, 『종교개혁과 교육사상』 한국장로교출판사, 1999
박경수,『교회사 클래스』, 2000, 대한기
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교육을 받았다. 씨 트레스본탄트, [바울의 생애와 사상] (서울: 여일사, 1992), p.21.
바울은 약 15세기 경 예루살렘으로 갔고 거기서 그의 누이와 함께 살았을 것으로 보인다. 그의 친척 중 몇 사람이 그보다 먼저 기독교를 믿었다는 것이다. 오즈
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교회에서의 프로그램들을 중점으로 비교, 문제점 보완을 중점으로 연구하였다. 4장에서는 청소년 문제에 대하여 그동안 교회가 범한 오류와 그 대안을 살펴보고, 이제까지 설문조사를 통해 나타난 청소년 문제를 교회 교육을 통하여 어떻게
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어떻게 무엇을 생각하는냐’라는 문제뿐만 아니라 ‘어떻게 무엇을 느끼고 바라는가’의 문제와 연결된다. 지루는 학교가 민주적 공적 공간으로 사용되기를 바란다. 이러한 공간은 교회, 정치 조직, 사회적 운동이 일어나는 곳으로, 이곳들
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사
장명욱(1985) / 가정관리학」 / 교문사
정인석(1970) / 현대교육심리학」 / 재동출판사
조성진(2003) / 기독교 가정회복을 위한 가정사역의 필요성과 해결방안 연구 / 총신대학교 대 학원석사학위논문 신학과 실천신학전공
황의영(1993) / 교회의
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교회성장세미나」 서울 :새순출판사, 1987.
D. 사 전
고영민 편저. 「성서원어 대사전」 서울 : 기독교문사, 1973.
김영국. 「성경 인명지리 대사전」 서울: 소망사, 1988.
박근용 등편. 「기독교대백과사전」 서울 : 기독교문사, 1984.
한영제 편저.
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