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교육,1980.
박영호. 「W. C. C. 운동 비판」. 서울:기독교문서선교회, 1984.
전호진. 「한국교회와 선교」. 서울:정음출판사, 1986.
기독교 대백과사전 제 1, 2, 9, 11권. 서울:기독교문사, 1981.
이종성.「이야기로 푸는 조직신학」. 서울:대한기독교서회,
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교회 그리고 정든 문화를 결별하고 머나먼 미지의 땅으로 피해 오긴 했지만 영국은 그들에게 여전히 이 땅위에 하나밖에 없는 모국이었다 초창기의 예상하지 못한 어려움(낮선 기후와 지리적 환경, 어려운 경제여건, 원주민들과의 관계 등)이
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제에 민감한 반응을 나타내고 있고, 안락사에 대한 대안으로서의 호스피스 운동을 일관되게 실천하며 교육한다. \'우리는 살아도 주님의 것이고 죽어도 주님의 것입니다.\'라는 사도 바오로의 서간만이 바로 생명에 대한 카톨릭 교회의 기본
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교회에서 해오던 스콜라주의에 대해 도전. 고전 읽고 이해하면서 새로운 방법론이 나온다. 즉 논리학 위주의 방법론에서 문헌학 중심으로 전환.
논리학 중심의 방법론 : 스콜라주의의 방법론이다. 1st. 주제 던지고, 2nd,자료를 수집(성경, 교부,
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제반경비를 추정하고 이 경비를 마련하기 위한 방법을 강구 하는 활동을 말한다.
2) 예산의 원리
①예산은 교회 본연의 목적과 목표수행위해 수립되어야 한다(교육과 전도/선교)
②교회원의 자발적인 헌금에 기대 하에 수립
③교회 재정은 전
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제반경비를 추정하고 이 경비를 마련하기 위한 방법을 강구 하는 활동을 말한다.
2. 예산의 원리
①예산은 교회 본연의 목적과 목표수행위해 수립되어야 한다(교육과 전도/선교)
②교회원의 자발적인 헌금에 기대 하에 수립
③교회 재정은 전
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교회는 목적이 이끌어 가는 지도자가 이끈다. 사도행전 13장 36절은 다윗이 목적에 의해 움직인 사람이었다고 말한다. “다윗은 자기 세대에서 하나님의 목적을 좇아 섬기다가 죽었다.” 나는 이보다 더 위대한 비문은 생각할 수 없다. 이 말이
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칼빈주의의 정반대 입장으로 간주되었다.
고마루스와 아르미니우스의 논쟁의 초점은 예정의 존재 여부가 아니었다. 이 문제에 관해서는 양자가 동의했다. 왜냐면 이 두 사람은 예정에 관한 성경의 언급을 충분히 찾을 수 있었기
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- 칼뱅의 종교개혁
ꊴ 영국 국교회 성립
ꊵ 가톨릭교회의 개혁
ꊶ 종교전쟁
ꊷ 르네상스와 종교개혁이 근대 의식의 형성에 미친 영향
ꊸ 역사적 의의
ꊹ 학습마무리
현재와의 관련
형성평가
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제 12 장 사회개혁과 근대 선교운동
1 찬송가 발전
2. 사회개혁
3. 감옥제도 개혁
4. 근대선교 운동
제 5 부혁명 시대의 기독교
제 13 장 불란서 혁명과 유럽의 혁명
1. 불란서 혁명
2. 나폴레옹의 통치하의 교회
3. 나폴레옹 이후의 유럽
제 1
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