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. 엄마리, “여성이 참여하는 교회”, 『기독교사상』 389 (1991. 5): 107-109
여성은 일반적으로 남의 아픔에 민감한 연민의 정을 가지고 있다. 여성만이 가진 특유의 연민은 관계성과 생명 중심성 그리고 힘의 새로운 규정과 같은 새로운 패러다임
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교회라고 할 수 있다. 이러한 기본적인 요소들을 갖춤으로서 한국 교회는 성, 계층, 인종을 넘어서는 모든 인간의 해방을 위하여 관여하고 헌신하는 교회로 변혁될 수 있을 것이다.
6.2 대안은 무엇인가
기독교를 여성주의적으로 재구성함에
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언론자유를 중요하게 보고 있다.
가장 심각한 사회문제로 남성교인은 경제적 불평등과 불신풍조를 꼽고 있지만, 여성교인은 배금주의와 사치, 낭비풍조를 꼽고 있다. 이원규, 『한국교회의 현실과 전망』321-322.
생활고에 대해서 남성교인은
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교회내 성폭력의 문제는 오직 성의 문제만이 아니라 교회신학의 문제이며 교회개혁의 문제이다. 이것은 교회여성들만의 문제가 아니다. 관망하는 태도가 아니고 적극적으로 정의의 차원에서 문제를 해결해 나아가야 할 것이다. 사건의 진상
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여성학회
청소년보호위원회(1998), 『외국의 청소년 보호 프로그램 1,2』
청소년보호위원회(1999), 『청소년인권의 현황과 대책』
청운청소년육성회(1998), 「IMF시대의 청소년 문화와 정책」
한국교회여성연합회(1999), 「향락산업에 유입된 10대
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