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문학자와 민속학자에 의해 수집 채록되어 [구비문학 대계]등으로 정리되었다. 우리나라 민담의 정착화과정에 대해서 서술하는 것은 그것만으로 방대한 연구가 되므로 여서는 생략하기로 하겠다.
출판사 혹은 작가들은 그러한 민담 혹은 옛
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구비문학 갈래 중에서 문자로 정착될 수 있는 기회를 가장 많이 가진다. 문헌으로 정착되어도 변질될 가능성이 비교적 적기 때문이다. 일곱째, 보편성이다. 설화는 인류가 문자를 갖기 훨씬 이전부터 형성된 이래 세계 도처에서 끊임없이 만
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문학
2. 삼국시대의 문학 (통일신라 이전까지)
3. 통일신라시대의 문학
4. 고려시대의 문학 (조선 건국 전까지)
5. 조선 전기의 문학 (임진왜란 전까지)
6. 조선 후기의 문학 (갑오경장전 까지)
상고시대의 문학
1. 공무도하가
2. 단군신화
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서 우리네 삶과 역사를 생각해 보게 될 것이다 라는 생각을 다시한번 해보며 한국문학론이란 과목에서 구비문학장르(전설, 신화, 설화)를 배운지 얼마되지 않고 읽어서 그런지 수업한 내용에 배운것도 있고 해서 재미나게 읽은 것 같다. 한번
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번째 분절에서 + : 대상, 연지당, 밖문, 문사재상
- : 안사재상, 뒷전상, 안문, 십대왕화분과 문어바리, 오색구름다리, 상식상
세 번째 분절에서 + : 상식상, 연지당, 밖문, 안문, 오색구름다리, 십대왕화분과
문어바리
- : 대상, 뒷전상, 안사재상,
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신화학적 기능을 포함한다. 왜냐하면 그것은 고대 사회에서의 신화의 구연(求演)이나 유럽의 농촌 공동체에 오늘날까지 살아있는 구비문학을 대신할 뿐만 아니라, 무엇보다도 현대인들은 독서를 통하여 신화가 수행하는 \'시간으로부터의 탈
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많다.
참고 문헌 : 장덕순외, 구비문학개설, 일조각, 1971
최운식, 한국 서사의 전통과 설화문학, 민속원, 2002
이웅규김기창, 세계의 민속문화, 대왕사, 2003
배영희, 세계 민속문화와 역학 탐구(Ⅰ), 민속원, 1997
국문학신강, 새문사, 2002
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술의 초점이 다른 것은? ⑤
①(가)②(나)③(다)
④(라)⑤(마)
(가)～(라)는 계절에 따라 달라지는 대숲의 모습을 그려내었고 (마)는 대숲과 조화를 이루는 지붕의 모습에 대해 설명하였다.
[표현 방법] ★★★
㉠과 유사한 방법으로 내용을 전개
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-관망노동요 : 망건 노래, 탕건 노래, 양태 노래
-가사노 1. 민요의 개념과 특징
2. 민요의 역사적 전개
3. 민요의 분류
4. 민요의 가창 방식
5. 민요의 율격
6. 민요의 구비시적 특성과 내용
7. 민요의 현재와 미래
8. 작품감상
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신화를 바탕으로 본 ‘처녀’ 에 대한 관념과 그를 바탕으로 한 이화여대에 대한 인식
1.1 지네장터, 심청이, 제주도의 아기업개 설화
1.2 처녀신
1.3 처녀신과 쳐녀공양(처녀희생 또는 배척)의 이미지를 가진 이화여대
본론 2
- 사례분석을 바탕
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