|
민요론, 집문당, 1986
강도원 - 화순의 민요, 민, 1993
김헌선, 사진 정수미 - 양주소놀이굿, 화산문화
정형호 - 양주별산대놀이, 화산문화, 2000
전경욱 - 한국의 가면극, 열화당
이상일 - 한국인의 굿과 놀이, 문음사, 1981
이두현 외 - 한국민속학개
|
|
|
민요』, p.41)
Ⅶ. 결론
지금까지 살펴본 민요에 대해서 정리해 보면 다음과 같다.
민요는 민중 사이에서 자연스럽게 형성되고 또한 향유되어 온 시가문학이다. 그러나 민요는 어디까지나 민중들에 의해 공동 재창작되어 민중 일반이 향유하는
|
|
|
민요 지도에 관한 연구, 강릉: 관동대학교 석사학위논문, 1997
◎ 임동권, 한국민요연구, 이우, 1980
◎ 윤덕진, 민요 조사 방법의 실제와 수집의 문제점, 한국민요론, 집문당, 1986 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 서울민요(한국민요)
Ⅲ. 강원민요(한국민요)
|
|
|
뜻으로 아이들이 부르는 ‘새 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 분류의 필요성
2. 분류의 기준
3. 분류의 실제
4. 한국민요 분류표
5. 기존연구검토
6. 한국민요의 기능별 체계 검토
7.『한국민요대전』의 민요분류법
Ⅲ. 결론
※ 참고문헌
|
|
|
민요의 분류와 기준의 실제
<목 차>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 분류의 필요성
2. 분류의 기준
3. 분류의 실제
4. 한국민요 분류표
5. 기존연구검토
6. 한국민요의 기능별 체계 검토
7.『한국민요대전』의 민요분류법
Ⅲ. 결론
|
|
 |
론에 관한 연구’, 연세대학교 교육대학원 석사학위논문, 1988.
첫째, 우리 음악교육의 출발은 한국적 음악언어를 담고 있는 전래동요와 민요로부터 출발해야 한다. 한국적 음악언어는 전통음악에서 찾아야 되고, 이러한 요소가 가장 풍부하게
|
|
|
론
김삿갓 구전에 대한 전체적인 조사를 통해서 알 수 있는 것은 그에 대한 이야기는 여러 방면에서 전해 내려오고 또 일부는 와전되고, 변질되었으며, 후세 사람에 의해서 의도적으로 각색되었다는 것이다. 그리고 소설 <시인>에서도 글
|
|
메뉴펼치기
