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론> - 들어가면서
<본론>
1. 민속극이란 무엇인가?
2. 가면극이란?
3. 가면극의 계통과 분포
1) 본대산놀이 계통 가면극
2) 마을굿 계통 가면극
3) 가면극의 분포
3. 가면극의 역사
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< 차 례 >
Ⅰ. 속담
1. 속담의 성격
1) 속담의 용어와 개념
2) 속담의 특징
3) 격언류와의 차이
2. 속담의 기원과 생성 및 정착
3. 속담의 변이양상
4. 속담의 표현 및 의미 구조
1) 표현구조
2)의미구조
5. 속담의 내용
6. 주제에 따른 속담의 분류
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문학이다.
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· 판소리의 유파별 특성
동편제
- 섬진강 동쪽 지역인 남원·순창·곡성·구례 등지에 전승된 ..........................
서편제
- 섬진강 서쪽 지역인 광주·나주·담양·화순·보성 등지에 전승된 ..............
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구비문학의 이해\' 수업 중에 그 대강의 줄거리만 들었을 뿐이었다. <당금애기>는 동화의 형태로 몇 개 출판된 경우를 제외하고는 접할 기회가 많지 않은 것 같다. 연극이나 애니메이션 등으로 제작하여 여러 사람들에게 친숙한 이야기로
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론적으로, 한국신화는 단순한 과거의 유산이 아니라 현대 사회에 적용 가능한 교훈과 가치를 담고 있습니다. 이를 통해 우리는 현재의 문제를 해결하고, 더 나은 미래를 위한 지혜를 얻을 수 있습니다. 국어국문학과4 구비문학의세계 아래
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물을 진설하고 신의 덕과 위업을 떠받들고 찬양하는 무가를 부름으로써 신을 기꺼이 복을 주고 재앙을 거두게 하려는 것이다.
2. 무가의 역사적 전개
역사적으로 외래종교가 유입되기 전의 문당은 나라굿을 주재하는 제사장이자 정치군장이
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론에 대하여, 전북대학교, 2011
서근식, 율곡 이이의 소통적 역학관 연구, 고려대학교, 2009
이영호, 퇴계 이황과 율곡 이이의 생활문학 사상, 한국국어교육학회, 2002
박현모, 세종대왕과 한국형 리더십, 예문동양사상연구원, 2008
백기복, 세종대
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요소와 함께 이 전에는 없던 대본을 갖춘 것에서 고전소설의 연행을 서구적 개념의 연극이 우리나라 자체에서 발아한 것으로 볼 수 있을 것이다. 1. 서론
2. 본론
1) 명칭
2) 독자
3) 작가
4) 유통
5) 연행
6) 역할과 의미
3. 결론
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론을 맺었던 것과 관련하여 제주도의 여성 노동요에 대해서 알아보기로 했다. 따라서 처음에는 제주도에만 존재하는 대표적 여성 노동요인 해녀노래만을 조사하려 했지만, 실제로 전승되어 오는 제주도 여성 노동요 중 가장 많은 양을 보이
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공감할 수 있는 창작판소리가 가능함을 시사한다.
<참고문헌>
신동흔 外, 한국 구비문학의 이해
공연 팜플렛, 「판소리 國唱 박록주 -님의 소리를 그리며 1. 출발 (17시～19시)
2. 공연 (19시～21시)
3. 집으로(21시～23시)
참고문헌
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