|
문학회 1987
황패강 『향가문학의 이론과 해석』 보광문화사 2001
나경수 『향가문학론과 작품연구』 집문당 1995
양주동 『古歌硏究』 一潮閣 1965
김학성 「三句六名의 解釋」
홍기문 『향가해석』 大提閣 1991 Ⅰ. 작자와 작품의 성격
1
|
|
|
문학, 1990, 1.
● 김병익,「‘이곳’이 아닌 곳의 꿈꾸기」, 슬픔도 힘이 된다」, 살림출판사.
● 김윤식,『90년대 한국소설의 표정, 서울대학교 출판부, 1993
● 류철균,「유황불의 경험과 리얼리즘의 깊이-양귀자론」『문학과 사회, 1998 가을
●
|
|
|
문학의 이해와 해석. 서울: 문학동네.
백현기. (2005). 한국 중세 한문문학 연구. 서울: 소명출판.
윤선도. (1995). 한국고전문학론. 서울: 창비.
정재도. (2008). 한국한문소설사 연구. 서울: 청림출판.
이광수. (1924). 무정. 서울: 현대문학사. (원작 1924
|
|
|
문학이 페미니즘의 도구로 이용되는 것이 지금까지 인식되지 못하던 의식을 문학을 통하여 다수의 사람들에게 깨달을 기회를 준다면 그것은 오히려 긍정적인 효과를 가져온다고 볼 수 있다. 그러나 이러한 방법론은 지나치게 과격하거나 의
|
|
|
[ERROR : 10731] 오류 발생. 1. 서 론
2. 기존연구사 검토
2.1. 작자(충담사)에 대한 연구
2.2. <안민가(安民歌)>의 명칭에 대한 연구
2.3. 문학적 측면에 대한 연구
2.4. 종교(사상)․민속적 연구
2.5. 정치․사회적인 측면에서의 연구
2.6.
|
|
|
문학예술사전』, 과학백과사전출판사, 1972.
서연호, 『한국근대연극사 연구』, 고려대출판부, 1982.
서연호, 『한국근대희곡사』, 고려대출판부, 1994.
서연호·이강렬, 『북한의 공연예술』 1. 고려원, 1990.
송희복, 『한국문학사론 연구』, 문예
|
|
|
문학의 형성과정-의천의 절충적 사상을 중심으로>, <<한국문학론 연구>>, (서울: 대광문화사, 1980), p. 214.
4. 한국사상사학회, <<한국사상사학>>, (서울: 서문문화사, 2001), pp 79
5. 최한술, <대각구사 의천의 시세계>, <<
|
|
|
문학)의 형식
가사의 형식에는 정형과 변형이 있는데 정형가사는 그 음수율이 칠자기준구의 연속형식을 이룬다. 곧 1句는 3·4조이며, 1행은 내외 2구로 3·4·3·4조로서 4음보격(tetrametre)인데 행수에는 제한이 없다. 대체로 사대부(兩班)들에 의
|
|
|
문학의 형식은 어떻게 자기의 변모를 거쳐서 새로운 양식을 획득하여 발전해 나갈 수 있을 것인가. 이에 대한 하나의 의견으로 루카치에 있어 대표되는 이론이 있다. 그에 의하면 시민장편소설은 졸라의 시대를 전환점으로 하고 두 방향을 잡
|
|
|
우적가(遇賊歌)
차 례
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본문
1. 배경설화
2. 원문 해석과 어휘 풀이
3. 시대적 배경과 녹림군자(綠林君子)
4. 사상적 배경과 석영재(釋永才)
5. 문학적 분석
Ⅲ. 맺음말
Ⅰ. 머리말
우적가는 三國遺事 卷五 避隱 第八永才遇賊條
|
|
메뉴펼치기
