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판소리사설연구, 국학자료원, 1994.
이성권, 「적벽가 사설 연구」, 고려대학교 국어국문학과, 1988.12
신향숙, 판소리 文學의 神話, 박이정, 1997
동국대 고전산문연구모임, 우리 古典 우리 판소리, 도서출판 한샘, 19941
목 차
Ⅰ.판소리의 개관
1.
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Ⅴ. 한국 근대 연극론의 흐름
1. 연극성과 문학성
2. [신극]의 개념과 계몽주의적 연극관
3. 프롤레타리아 연극과 [극예술연구회] 그리고 대중극
4. 이데올로기의 연극화, 좌·우의 대립
5. 1960년대 이후, 창작극인가 번역극인가
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문학개론』, 새문사, 2003.
- 이헌홍, 「판소리론」, 김승찬 외, 『한국 구비문학론』, 새문사, 2003.
- 곽정식, 『한국 구비문학의 이해』, 신지서원, 2005.
- 정병헌, 『판소리와 한국 문화』, 역락, 2002. 1. 판소리의 정의
2. 판소리의 명칭과
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판소리에 대하여
(1) 판소리의 정의
(2) 텍스트 문제
(3) 신재효에 대하여
Ⅰ. 춘향가
1) 신이하게 태어남
2) 통과의례
3) 회복
Ⅱ. 박타령
1. 『흥보가』의 이원론적 세계 판소리에 대하여
(1) 판소리의 정의
(2) 텍스트 문제
(3) 신재효에 대하
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판소리 학회
「판소리의 세계」김병익 지음. 판소리 학회 엮음. <문학과 지성사> 2000.2
(3) 오적
오적 전문 보기 http://kin.naver.com/db/detail.php?d1id=3&dir_id=30610&eid=avcd8JipGrdcV/XLaY4RGC1dIOyMZAa6&qb=xse80riuIL/AwPs
<오적>은 서두가 \"시를 쓰되 좀스럽
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론. 한신문화사.
김춘식(2003). 한국문학의 전통과 반전통. 국학자료원.
김 향(2005). 최인훈 희곡 창작의 원리. 보고사.
오세정(2008). 설화와 상상력. 제이앤씨.
이미원(2003). 한국 현대 극작가 연구. 연극과인간.
최래옥(2009). 한국구비문학론. 제
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론학회, 동서언론, 제13집 2010.
조흥윤, 『巫 - 한국무의 역사와 현상』, 민족사, 1997.
최래옥, 『한국구비문학론』, 제이엔씨, 2009. 1. 서론
2. 무가 개관
2-1. 무가의 정의
2-2. 무가의 역사적 전승
2-3. 무가의 형식적 절차
2-4. 무가의 특징
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판소리
1) 구성
2) 득음
3) 판소리 역사
4) 판소리의 구성
5) 판소리의 기원
6) 판소리의 성격
Ⅲ. 민속문학과 판타지
Ⅳ. 민속문학과 구비문학
1. 말로된 문학
2. 구연되는 문학
3. 공동작의 문학
4. 단순하며 보편적인 문학
5. 민중적·
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. 근세시가기
전기- 시조, 가사시대
후기- 잡가, 판소리 시대
5. 현대시가기
창가, 신민요, 신가요시대
● 결 론
노래는 그 민족의 보편적 정서를 담고 있는 것으로 특히 입과 입을 통해서 전해진 구비문학의 경우는 그 어원으로도 이 사실을 알
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론을 내세우면서도 결과적으로 이를 부정하고, 현실적 합리주의를 비난하는 것 같으면서도 사실상 이를 긍정하고 있는 것이다. 장덕순, 조동일, 서대석, 조희웅, 『구비문학개설』, 일조각, 2006, p.226.
이 때문에 판소리계 소설은 조선후기 당
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