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제1장 구비문학의 개념과 설화의 성격
1. 구비문학이란 무엇인가?
① 말로 口演(oral presentation)되는 문학으로 現場의 문학
② 共同作의 문학
③ 전승과 변이의 문학
④ 단순하고 보편적인 문학
⑤ 민중적이고 민족적인 문학
⑥ 하층 민중의
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구비문학의 이해』 월인, 2000.
2. 장덕순 외, 『구비문학개설』 일조각, 1971.
3. 황패강 외, 『한국문학연구입문』 지식산업사, 1982.
4. 조동일, 『구비문학의 세계』 새문사, 1981.
5. 김흥규, 『한국문학의 이해』 민음사, 1986.
6. 장덕순, 『한국문
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구비문학개설』, 일조각, (1995)
조동일, 『한국문학통사4』, 지식산업사, (1994)
조동일, 「구비문학의 특징과 갈래」, 『구비문학의 세계』
조동일, 「진인 출현설의 구비문학적 이해」『韓國古典散文硏究』
조규익, 『거창가』, 월인 (2000)
진
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핵심단위이다. 이 화소가 연결되어 삽화가 되고 삽화가 다시 연결되어 유형을 만들어 완성된 설화를 낳게 하기 때문이다. 그러므로 화소는 설화를 형성하는 알맹이나 뼈대 같은 것이다. 알맹이나 뼈대는 그 자체로는 의미를 가지지 못하기 때
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세계에 들어 갈 수 있게 된다.
참고문헌
* 김상헌(2009), 유고슬라비아 구비문학의 종교적 기호와 상징체계 연구, 한국외국어대학교 동유럽발칸연구소
* 박종성(1994), 무속서사시 연구의 새로운 관점 :중앙아시아, 아프리카, 한국의 비교를 통한
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문학이란 무엇인가 평민사. 2004.
임철규. 왜 유토피아인가 민음사. 1997.
정호완. 우리말의 상상력 정신세계사. 1996.
진중권. 현대미학강의 아트북스. 2007.
천혜숙, 강진옥, 신동흔. 설화의 이해 한국 구비문학의 이해 월인. 2000.
최인훈. 길에 관한
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문학의 이해』, 민음사, 1998.
민족 문학사연구소 엮음, 『새민족 문학사 강좌 01』, 창작과 비평사, 2009. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
고려가요의 다양한 모습
1. 전시대 시가의 전통과 고려가요
2. 진솔함·다양성·개방성 : 속요의 세계
3.
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구비문학연구 제9집]. 한국구비문학회. 99, 12
www.koralit.net
신동흔 <신립 장군 설화의 세계인식>. [연거재신동익박사정년기념논총]. 경인문 화사. 1995, 6
沈雨晟. <고마나루의 傳說 - 文獻資料를 中心으로>. [공주문화 2집]. 1993, 12
임석재. &
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구비적 개인사, 한국구비문학회, 1994
김헌선 - 경기도 도당굿 화랭이 연행자 연구 : 광주 이충선과 수원 오수복을 예증삼아, 한국구비문학회, 1998
박경신 - 한국 무가의 역사적 전개, 한국구비문학회, 1997
윤동환 - 동해안 필사본 무가의 존재양
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문학 <봉산탈춤>
-전경욱, 탈놀이의 역사적 연구, 구비문학연구5, 한국구비문학회, 1997
- // , 은율탈춤, 국립문화재연구소, 2003
-정형호, 강령탈춤, 화산문화, 2002
-한국세시풍속사전 <봉산탈춤><은율탈춤><강령탈춤> 1. 들어
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