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구약 통전 上』 (서울 : 이레 서원, 2002)
더글라스 스튜어트, 『구약주석 방법론』박문재 역
(서울: 크리스챤다이제스트,2001)
김지찬, 『구약개론』 (서울 : 대한예수교총회출판국, 1998)
김지찬, 『주제별로 보는 구약신학』 (서울 : 생명의 말
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구약개론, 개혁주의신행협회
차성환(1991), 한국초기 개신교선교사들의 종교성과 근대적 삶의 형성, 신학사상, 여름호
R.V.G 타스커, 신약에 나타난 구약, 새순 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 성경의 목적
2. 성경의 권위(윤리적인 면)
3. 신약성
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하여금 더 긴 예언서를 기록하도록 영감시키셨다. 그러나 그렇다고 해서 소선지자들이 대선지자들보다 덜 중요한 것을 기록했거나, 그들의 사역이 대선지자보다 덜 효과적이었다고 말할 수는 없다. 구약선지서개론 요약정리
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성된 성전에서 야웨 신앙은 회복되었다고 유다인들은 바벨론 포로 이전의 전통은 다시 회복하고자 했다.
구약성서의 경전으로는 히브리어경전, 기독교의 경전으로 히브리어 경전은 유대교의 경전과 사마리아 경전, 알렉산드리아경전, 쿰란
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구약성경의 구조주의 비평은 구약성경의 최종 형태의 본문의 배후에 있는 심층 구조와 본문의 언어들의 상호 관계성을 이원적 대립 관계에서 분석하여 본문의 의미와 중심 사상을 밝히려고 하는 방법이라고 할 수 있다.
15. 이야기 비평(Narrat
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이 유대교의 중요한 교훈과 기준이 되었다.
1.미드라쉬
-미드라쉬는 구약성서 주석서인데 구약성서를 교리적, 설교적으로 설명한 교훈을 담고 있어 성서 본문 비평에 귀중한 자료가 된다.
2.토세프타
-이느 탄나임학파의 교훈과 전통을 수집하
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구약성서개론」. 서울: 대한기독교서회. 1977.
전호진. 「선교학」. 서울: 개혁주의 신행협회. 1985.
김용팔. 「한국중소도시 교회개척에 관한 연구」. 석사학위논문: 침례신학대학교 신학대학원. 2000.
송종덕. “교회 개척의 실제적 방법론에 대
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·구약개론서에 나와 있다. 또한 고고학이나 역사학의 도움을 빌릴 수도 있다. 이와 같은 제반자료를 통하여 성경에 기록된 사람이나 사건의 양식과 풍습 및 배경을 이해할 때에 본문에 대한 바른 해석이 가능한 것이다. 이러한 연구는 성경을
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구약개관』, 박철현 역, 크리스챤 다이제스트, 1998.
김희보, 『구약 호세아 주해』, 총신대학출판부, 1995.
앤드류 E. 힐, 존 H. 월튼, 『구약개론』, 엄성옥 외, 은성, 1993.
Leon J, Wood, 『이스라엘의 선지자』, 김동천 역, 기독교 문서선교회, 1990.
레
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구약개론」, 418-9.
4. 여호와의 신
구약의 많은 부분에서, 그리고 특히 선지서들에서 하나님의 신은 선지자들에게 영감을 주고 그들을 능하게 하는 영이다(민 11:25~29; 삼상 10:6,10; 18:10; 19:20~23; 왕상 22:22~23; 왕하 2:15; 느 9:30; 겔 13:3; 욜 2:28; 슥 7:12
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