|
중국의 상황
1.2. 조선의 상황
1.2.1. 제사문제
1.2.2. 정치 문제
2. 신유박해(辛酉迫害, 1801)
3. 을해교난(乙亥敎難, 1815)
4. 정해교난(丁亥敎難, 1827)
5. 기해박해(己亥迫害, 1839)
6. 병인박해(丙寅迫害, 1866)
6.1.
|
|
|
사
이용주(2003) - 주희의 문화 이데올로기, 이학사
조남현 - 주희(朱喜) : 중국철학의 중심, 태학사
Sarah Allan 저, 오만종 역(2001) - 공자와 노자, 그들은 물에서 무엇을 보았는가, 예문서원 Ⅰ. 대학(유교 경전)의 의미
Ⅱ. 대학(유교 경전)의
|
|
|
사강목에서 중국 중심적인 사대주의에 대한 비판과 조선 중심의 역사를 중시하는 주체적인 역사의식으로 나타났다. 즉, 기존의 동국통감이나 삼국사기와 같은 성리학적 사관에 입각한 사서들이 유교의 명분론적 제약에 의해 중국 중심의 역
|
|
|
사고방식에 사로잡혀 있지는 않은가? 무의식적으로 일본이 만들어 놓은 식민주의사관에 구속되어있지는 않은가? 서양이 만들어 놓은 오리엔탈리즘에 빠져 있지는 않은가?
우리는 박지원의 자주적인 역사인식을 본받아 중국의 동북공정과 간
|
|
|
중국, 영화로 가다』. 김양수 역. 지호.
B. 참고사이트
1. http://www.bok.or.kr
2. http://www.most.go.kr
3. http;//www.nso.go.kr
4. http://www.kinds.or.kr ꊱ 서언 ― 연구배경 및 문제제기
ꊲ 이론적 틀 - 상황 비교 분석을 위한 이론적 배경
1. 세계체제
|
|
|
사, 반도출판사
이종찬(1992) 한문학개론, 이우출판사
이가원(1989) 한국한문학사, 민중서관
정 민(1990) 조선후기 고문론 연구, 아세아문화사
민족문화추진회, 국역 동문선, 1982
임형택 편역(1992) 이조시대 서사시上, 下, 창작과 비평사
진재교(1995)
|
|
|
사교과서를 새로 써야 한다」라는 기사가 게제되면서부터 시작되었다. 그 당시의 교과서에서의 문제점을 무려 11회에 걸쳐, 고고학, 역사학, 인류학, 언어학 등 여러 관련 학계의 견해를 묶어 전개해 나갔다. 조선일보에서 제시한 중요한 문제
|
|
|
사적지를 소개하는 글이나 역사기행문의 등장은 이 분야의 연구자만이 아니라 대중화에도 크게 기여하고 있다.
참고문헌
김희곤(2009), 대한민국 임시정부 제대로 알기, 본질과현상사
고정휴, 김주용 외 3명(2010), 대한민국 임시정부의 현대사
|
|
|
중국 드라마와 같은 콘텐츠를 통해 상호 이해를 증진하며, 경제 교류는 반도체, 희토류, 정밀기계 중심의 공급망 상호의존성을 통해 지역 경제의 안정성을 강화한다. 그러나 이러한 긍정적 교류에도 불구하고, 역사적 갈등(위안부, 강제동원,
|
|
|
사(개요)』(서울: 심우원, 1959)
서정민, 『한국교회의 역사』(경기도 파주: 살림출판사, 2009)
오윤태, 『한국기독교사-한국경교펀』(서울: 혜선문화사, 1973)
이경운, 『동양에 전파된 경교』(서울: 도서출판 동서남북, 1996)
이덕주, 『한국교회 이
|
|
메뉴펼치기
