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역사관을 이해하는데 중요하지 않을까? 그가 시대를 변혁시킨 인물들과 그 원동력에 대해 깊은 관심을 가졌기 때문이다.
이점은 사마천이 직접 찾았던 당대 인물들의 행적과 관련된 유적들을 검토해보면 자세히 알 수 있다. 우선 중국 최초
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중심으로, 국방대학교, 1983
◎ 조일문, 카이로 회담 소고, 삼균학회1986
◎ 한국역사교육연구회, 경제 공황과 제2차 세계 대전, 한국가우스, 2012
◎ Hyun Woong Hong, 제2차 세계대전 중 일본인 강제격리 결정과정에 관한 연구, 한국미국사학회, 2008&nbs
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역사적 사실과 관련 증거의 수집 및 분석을 통해 독도를 지켜야 한다. 그리고 일본이 독도를 자국의 영토로 인식시키기 위해 노력한 것처럼 세계의 시각을 우리의 입장에 힘을 실어줄 수 있게끔 만들어야 한다.
7. 참고 자료
현대일본의 이해 (
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역사교육의 이해, 삼지원 Ⅰ. 불교미술
Ⅱ. 불교조각
1. 고구려
2. 백제
3. 신라
Ⅲ. 불교공예
1. 불교공예의 의미
2. 불교공예의 종류
1) 의식법구(儀式法具)
2) 공양구(供養具)
3) 장엄구(莊嚴具)
Ⅳ. 불교건축
1. 인도
2. 중국
3.
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사상의 이해, 건국대학교 ,1999
2. 민찬, 단재 소설의 경로와 전통의 자장, 단재 신채호의 현대적 조명, 대전대 지역협력연구원 편, 도서출판 다운샘, 2003
3. 서중석, 신채호의 무정부주의에 대한 소고, 한국민족운동사연구, 조동걸선생 정년기념
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사상배경고.\" 신라가야문화 제2집 (영남대학교 신라가야문화 연구소, 1970)
김기태. \" 화랑도의 교육사상에 관한 연구.\" 인천교대 논문집 제19집 (인천교육대학, 1985)
이기동.“신라화랑도의 기원에 관한 일고찰.” 역사학보 제9집, 1976
한상옥.
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사(博多祇圓山笠)
후쿠오카 중심인 하카타에서 열리는 하카타기온야마가사는 남자 마쯔리다. 이때 하카타의 거리는 일본남성의 웅장함과 묵직함으로 거리를 가득 메운다.740여 년의 역사를 가진 교토의 기온마쯔리의 우아한 아름다움에 비해
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사
. 여성한국사회연구회 편, <한국가족론>, 까치, 1990, 중 이효재, \'한국 가부장제의 확립과 변형\'.
. 서울대학교 여성연구소, <가족제도의 변화가 사회.문화에 미치는 영향>, 2002.
. 이우성, <한국의 역사상>, 창비사, 1982.
. 최재
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인민을 유기체로서 몸과 마음을 통제한 것은 과거 일본의 제국주의와 거의 흡사하였다고 판단된다.
〈참고문헌〉
※ 찰스 암스트롱,『북조선 탄생』서해문집 2005)
※ 기광서, 「내부적 역동성에 주목한 북조선 혁명사」, 『역사비평』 83호,
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도서목록(장서목록 - 관장목록)
6) 영남각읍교원서책록(嶺南各邑校院冊錄)(장서목록 - 사장목록)
5. 근대 이후(1910년 이후)
1) 조선고서목록(주제서목)
2) 조선서적목록
3) 조선도서해제
4) 조선총독부고서목록보유
6. 근대 이후(1923년
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