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지방통치의 효과를 높이자는 것이었다. 물론 이러한 일련의 조치들은 모두 중앙집권화 정책을 수행하는 데 크게 기여할 수 있었던 것도 사실이다. 1. 정치사상 기반
2. 통치구조
ⅰ관료체제의 특징
ⅱ중앙 정치 기구와 지방통치조직
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국립경주박물관에서 인기를 독차지하고 있는 삼화령 애기부처나 괴력을 지닌 듯한 거구의 관촉사 은진미륵, 눈꼬리가 길게 옆으로 돌아가는 괴이한 얼굴을 한 일련의 고려불, 평범한 인간 군상의 모습을 한 운주사의 돌부처 등 이상적인 조
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직무지식, 직무기술, 개인 능력 태도의 총체로 조직의 직무수행과정에서 뛰어난 성과를 창출하는 사람들만이 갖고 있는 우수한 지식, 기술, 태도로 볼 수 있다. 이러한 역량은 단기적이 아닌 장시간 지속되는 행동으로 표현된다.
역량 모델링
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국립중앙박물관은 훼손된 천의(天衣) 끝자락을 복원하는 등 최근 보존 처리를 마치고 이달 중 복원된 모습을 일반에 공개할 예정이다. 일제강점기인 1912년 그 존재가 알려진 이후 95년 만에 복원된 것. 국립중앙박물관이 국보 제78호 반가사유
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국립중앙박물관
4. 충주철불여래좌상(忠州鐵佛如來坐像) 국립중앙박물관
5.<관촉사석조미륵보살입상(灌燭寺石造彌勒菩薩立像) 고려10세기>
6.<대조사석불미륵보살입상(大鳥寺石佛彌勒菩薩立像) 고려12세기로 추정>
7.<충주미륵리석불(
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경주 황용사 목탑지사리구멍 속에서 발견되었다. 이 두 유물의 공통적인 무늬는 평면이 원형이고, 중앙에 나무를 배치하고 좌우에 날짐승을 대칭시키며, 원 밖에 옥을 두른 연주대가 있는 것인데, 이것은 대표적인 사산(이란)계 무늬로서, 신
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경주 단석산 신선사 마애불상에 대해 알아보았다. 우리나라의 마애불은 조형적인 특징에서 중국의 영향을 받았다. 신선사 마애불상을 통해 삼국시대 신라의 불교문화 중 한 부분을 알 수 있었고, 이처럼 마애불은 어느 문화유산보다 자연, 종
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경주 삼화령 미륵삼존상의 본존불이나 고려시 대의 법주사 마애불상에 있을 뿐 보기 드문 형식이다.
⑥ 교각좌(交脚坐)
의상(倚像)에서 약간 변형된 것으로 양 다리를 교차시킨 자세이다. 인도에서는 천인(天人)과 속인(俗人)이 앉는 방법으
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국립경주박물관에 소장되어 있다. 나팔모양으로 된 굽다리접시[高杯]의 대각(臺脚) 위에 직사각형의 판을 설치하고 그 위에 기마인물형상을 올려놓았으며, 말의 둔부에 2개의 뿔잔[雙角杯]을 부착시켰다. 말은 말머리꾸미개[馬面]를 하고 갑
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국립경주박물관 소장.
壬申年六月六日 二人幷誓記 天前誓 今自三年以後 忠道執持 過失无誓 若此事失 天大罪得誓 若國不安大亂世 可容行誓之 又別先辛未年七月卄二日大誓 詩尙書禮傳倫得誓三年
▶ 한문 어순: 壬申年六月六日 二人幷誓記
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