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마키아벨리는 그의 대표적 저서 [군주론]에서 어떤 상황에서 선하게 행동할 것을 고집하는 사람이, 무자비한 사람들에게 둘러싸여 있다면 그의 몰락은 불가피하다 하였다. 또한 그는 군주론에서 그는 "인간이 어떻게 사는가"는 "인간이 어떻
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마키아벨리(Nicolo Machiavelli)는 [군주론]을 통하여 오직 국가의 자기보존과 권력 장악만이 모든 정치행위의 유일한 목표이어야 하며 그러기 위해서 군주는 여우의 간교함과 사자의 용맹함을 아울러 가져야 한다고 주장했다. 결국 그의 사상은
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마키아벨리(Nicolo Machiavelli)는 [군주론]을 통하여 오직 국가의 자기보존과 권력 장악만이 모든 정치행위의 유일한 목표이어야 하며 그러기 위해서 군주는 여우의 간교함과 사자의 용맹함을 아울러 가져야 한다고 주장했다. 결국 그의 사상은
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마키아벨리의 자율적인 권력의지들에 의해 그 의미를 상실한 주권자의 정당성에 대한 검토는 보댕에 의해 그 의미를 되찾게 된다. “군주의 절대적 권력과 영주권은 결코 신법과 자연법을 침해하지 않는다(Rep 57).” 이렇게 마키아벨리의 선
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1. 문제설정; 권력의지와 주권 구성체 그리고 그것의 구성
2. 한비와 마키아벨리가 상정한 가장 좋은 주권 구성체의 형태
2.1. 마키아벨리: 가장 자율적일 수 있는 팽창주의적인 공화정
2.2. 한비: 법·술·세와 탈영토화된 군주로 이뤄
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예로 들 수 있겠다. 마키아벨리는 무장하지 않은 자들은 위험한 임무를 수행하는 자들이 당연히 우대받는 것이라고 생각한다고 했는데, 현대에는 군대를 갔다 오는 것을 너무나 당연시하는 경향이 있다. 또한 우대받기는커녕 오히려 군인이
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요한 것은 아닐까?’라는 생각을 하였었다. 그래서 이 책을 통해 나와 반대되는 사상을 가진 마키아벨리의 주장을 보며 생각의 폭을 넓히는 것을 중심을 독서를 하였다. 그래서 나온 결론은 마키아벨리의 주장중에서 일부분만을 동의하며 리
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해결책을 제시했던 것이다. 현실에 대한 냉정한 판단을 바탕으로 대안을 제시하는 능력, 이것은 또한 마키아벨리가 리더의 3대 덕목으로 제시한 네체시타(시대의 요구에 합치되는 것, 시대성)에 부합하는 것이기도 하다. 운동과 정치를 구분
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유지와 번영의 관건이라고 한 점은 민주주의적 사상이라고 하여 이를 옹호하였고, 이는 각각 프랑스대혁명과 미국 독립혁명에 영향을 주었다.
이처럼, 마키아벨리는 당대에는 권모술수주의자로 비난받아왔으나, 국력이 중시되는 현실주의
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왜 그렇게 행동하고 말하는지, 이해할 수 있게 되었다.
정치는 국가와 국가, 군주와 백성, 군주와 귀족, 군주와 신하에게 적용되는 것이기 때문에 정말이지 포괄적인 학문이다. 이 근대현실주의 정치사상을 최초로 주장한 마키아벨리로 부터
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