|
및 홈 베이스와 같은 용어이다.
▶홉 스텝(hop step)
같은 쪽의 한쪽 발로 연속해서 가볍게 뛰는 발 놀림.
▶히트 플레이어(hit player)
주된 기능이 결정타를 시도하는 선수로서 과감하거나 힘에 넘치는 경기를 운영하는 선수. 이 선수가 전위로서
|
|
|
및 줄거리
\'조신의 꿈\'은 일장춘몽인 인생의 허무를 주제로 한 \'꿈\'의 문학으로는 국문학사상 그 원조이다. 비록 설화이긴 하나 단편 소설 이상의 긴밀한 구성과 압축된 주제를 살렸다. 그 줄거리는 이렇다.
신라 때의 스님 조신이 명주 태
|
|
|
실효적인 권리구제를 담고 있다면
6. 나오는 말
III. 남아선호사상의 유래
1. 사상적인 측면에서
1) 유교의 영향
2) 전통적인 복(福)사상의 영향
3) 남성지배 이데올로기
2. 생물학적인 측면에서
3. 문화적, 사회적 측면에서
|
|
|
적극적 개입.
② 전사적인 공감대 형성.
③ 추진주체의 올바른 구성.
7. BPR과 조직혁신의 연계
8. BPR의 도입 시기
9. 정보 시스템 부문의 역할
10. BPR의 추진시 문제점
11. BPR의 성공요소
두산의 구조조정 단계와 성과
|
|
|
유래되었으며, 14세기에 노브고로트와 백해를 연결하는 중요한 무역통로 역할을 했다. 16세기 중엽에 세운 스파스키 교회를 중심으로 마을이 형성되었다. 17세기에 스웨덴과 폴란드의 침략에 대비한 방어진지 구실을 했으며, 예카테리나 2세가
|
|
|
의 농악으로 떠올리는 것이 일반적인데 예전에는 ‘굿친다, 매구친다, 풍물친다’라고 표현했었다. 그러나 일제의 민족의식 말살정책에 따른 일본 학자의 영향으로 농사꾼들이나 하는 음악이라는 좁은 의미로 ‘농악’이라고 일컬어져 그
|
|
|
풍물굿에서 치배와 구경꾼이 지켜야 할 규율이다. 풍물굿이 진행되는 동안 구경꾼의 추임새, 판 안으로 들어가는 것, 춤추는 것, 진풀이, 굿 거리의 엮음새, 가락의 붙임새, 몸짓, 복장, 치배구성 등에서 지켜야 할 정도를 말한다. 굿판에서 치
|
|
|
굿
Ⅲ. 전라북도 삼동굿
Ⅳ. 전라남도 대동굿
1. 두레굿
2. 마을굿
Ⅴ. 안동 하회별신굿
1. 강신(降神)
2. 무동(舞童) 마당(각시 마당)
3. 주지 마당
4. 할미마당
5. 중마당
6. 혼례마당(각시마당)
Ⅵ. 필봉 풍물굿
1. 축원형태
2. 노작
|
|
|
필봉굿이 가지고 있는 하나의 공연 양식으로서의 특징과 미래에의 가능성이 담지 되어 있다.
Ⅲ 결론
풍물굿에 대한 공연과정의 더 세밀한 현장조사가 선행되어져야만 한다는 반성과 공연 전후 과정에 대한 현장 답사가 이루어지지 않아 논
|
|
|
풍물굿 속의 광대[탈]
1) 화순담양 광대놀이 속의 광대[탈]
풍물굿에서 광대(잡색)는 매구패의 활동을 돕고 마당밟이의 진행 등을 도와주는 역할을 하는가 하면 연극적 행위를 통해 관객을 웃기고 즐겁게 하기도 한다. 이런 광대의 역할은 결코
|
|
메뉴펼치기
