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구원이라는 전통 구원론과 대치된다.
Ⅲ. 정경성 고찰 2 - 사도성
1. 마리아 복음서의 저작 시기와 저자는 누구인가?
2. 막달라 마리아는 사도인가?
2.1 마리아 복음서의 막달라 마리아
2.2 신약 성경의 막달라 마리아
Ⅳ.
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하나님에 대해서는 더 많은 지식이 필요하다는 느끼고 실감하기에 앞으로 더 많은 박사 및 연구원들 또한 신학도들의 시간투자와 연구가 필요하다고 생각된다. 종말론 부분에 있서서 하나님께서 계시하신 것까지만 즉 하나님께서 알게 하고
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그리스도교 예배의 신학.” 기독교사상, 1978년 12월, 128-40.
정장복. “기독교 예배의 토착적 표현과 그 전개의 과제.” 기독교사상, 1991년 11월, 7-17.
. “한국교회 예배, 예전 형태 백년.” 기독교사상, 1984년 12월, 65-77.
최희범. “한국 개신교회
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하나님 말씀 VS 인간의 말 …………… 6
가. 종교개혁자들의 입장 ………………… 6
나. 성령이 함께하는 설교 ………………… 8
다. 설교는 하나님의 말씀이다. …………… 8
라. 하나님의 말씀이 되기 위한 설교의 조건
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통한 전략 ………………………………………………… 41
J. 의료선교를 통한 전략 …………………………………………………… 43
K. 성경번역을 통한 전략 ………………………………………………… 44
L. 팀 사역을 통한 전략 …………………
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신학대학―의 지도자들의 글이 있습니다.
1970년대에 CRI는 지방 교회들에 대한 비평문을 출판하였는데 그것은 사실인 것처럼 널리 유포되고 받아들여졌습니다. 그러한 출판물들은 다른 크리스천 변증학자들과 저자들이 동일하고 유사하게 잘
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신학사상42권,1983가을호,p.618.
<23> Ibid.,p.621.
<24> Ibid.,p.612.
Theodicy는 theos와dike가 합친 말이다. 그러므로 원래는 하나님의 의를 나타내는 개념이다. 악이 존재하며 인간이 뜻없이 당하는 고통에 대해서 하나님의 공의를 주장한다는 일차
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하나님의 말씀을 전파했다. 당시 고난 중에 있던 많은 성도들에게 있어서 더한 고난 속에서도 자신들을 섬기며 말씀을 전한 번연의 삶은 큰 위로였을 것이다. 마지막으로 번연은 자신의 삶을 통하여 그리스도인의 참된 삶의 모습을 보여주었
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하나님의 통치기구라는 개념이 전제되어 있어야지만 권징을 말할 수 있는 것이다.
칼빈은 권징을 그리스도의 교리를 대적하여 일어나는 자들을 억제하고 누그러뜨리는 고삐와도 같으며, 또한 별로 관심이 없는 자들에게 마음을 불러일으키
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신학적인 호교문학이 아닌 ‘문학으로서의 기독교’ 즉, 작가의 기독교적 내적 체험을 시의 형태로 환치시키는 기독교 본래의 영역과 개념을 벗어나지 않았다. 그리고 윤동주 시의 전반으로 흐르는 ‘십자가의 길’이라는 기독교적 핵심이
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