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신화 - 신들의 왕 ‘마르두크’와 최고의 신 ‘아후라 마즈다’
이집트 신화 - 그리스 보다 1500년 앞선 영혼의 세계
그리스, 로마 신화 - 서양문화의 뿌리
북유럽 신화 - 장엄한 비애의 서사시
켈트 신화 - 신비에 찬 마법의 세계
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역사인식, 전남대학교
박명석(2000), 세계화와 동·서양 문화간 커뮤니케이션, 태학사
박다니엘(2009), 하스몬 왕조의 헬레니즘화 정책 : 헬레니즘 문화 수용과 유대 종교 전통의 고수, 전남대학교
조셉 스트레이어 외 1 명(2008), 서양문화의 뿌
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역사 교과서에서 이들의 이름을 빠뜨리지 않고 강조하는 것도 그떠문이다. 에트루리아인들은 비록 정체불명의 사람들이기는 하지만 그들의 문화는 그리스 문명과 로마제국을 잇는, 너무나도 중요한 유럽의 뿌리이다.
에트루리아인은 같은
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우리나라와 아프리카 관광교류 현황
3 . 국가별 관광실태
⑴ 케냐의 관광
⑵ 이집트의 관광
⑶ 가봉의 관광
⑷ 남아프리카공화국의 관광
(5) 리비아의 관광
4.아프리카 관광의 문제점
5. 발전 가능한 관
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그리스, 로마 신화가 그냥 지어낸 이야기라고 말하지는 않을 것이다. 어떠한 이야기도 현실을 무시하고 탄생하지는 않을 테니까 말이다.
역사적 관점에서는, 민족에게 자긍심을 심어주고 중화사상에서 벗어나려했던 일연의 노력을 엿볼 수
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역사와 닮아있어서이다.
역사뿐만 아니라 EU 내 크로아티아 활동도 내 관심을 끌었다. 왜냐하면 내 이중 전공이 EU 학과라 평소 EU에 마지막으로 가입한 크로아티아가 궁금했기 때문이다. 이렇게 받은 크로아티아에 대한 나의 관심은 수업을 통
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우도 왜군에 의한 인적·물적 희생이 컸지만, 마지막 패자는 일본이었다. 임진왜란 후 망한 것은 전쟁을 일으킨 도요토미 히데요시 정권이었지 조선왕조가 아니었다. ⅰ)반도적 성격론
반론
ⅱ)정체성론(停滯性論)
반론
ⅲ)당파성론
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4. 가족 및 혼인제도
Ⅲ. 동양문화의 특수성
1. 개관
2. 아시아적 가치
3. 이슬람교
Ⅳ. 서양문화의 특수성
1. 그리스 - 로마의 유산
2. 카톨릭과 프로테스탄트
3. 유럽어
4. 사회적 다원주의
5. 대의제
6. 개인주의
Ⅴ. 결론
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그리스 都市國家
3.로마 제국
4.封建國家
5.근대 민족국가
6.立憲國家
Ⅳ. 현대의 주요 國家論
1.국가론 부활의 배경
2.현대의 국가론
1)일원적 국가론
2)다원적 국가론
3) 신마르크스주의 국가론(계급적 국가론)
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역사와 철학의 이해 장찬익 외 2005
교육사 교육철학개설 이원호 문음사 1997 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 신인문주의의 교육
1. 인문주의와 신인문주의의 비교
2. 시대적 배경
3. 신인문주의의 의의
4. 신인문주의 교육의 유형
Ⅲ. 19세기 교육사상가
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