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형성과정으로 설명한다. 도덕성을 인간의 어떤 내면적인 성격이나 혹은 본성적인 특징으로 규정하고, 이러한 성격이나 본성을 적극적으로 개발하거나 통제하거나 통제할 수 있도록 길러 주는 것이 도덕교육의 할일이라는 입장
3) 인지발달이
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인간의 문명이 시작되었음을 우리는 알고 있다. 잉여 생산물을 놓고 지배와 피지배가 구조화되고 전쟁과 식민 활동 등의 ‘죽임’의 문화가 시작되었음을 여러 사료들이 말하여 주고 있다.
자본주의 생산양식과 근대서구 사상이 생태문제의
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인간에게 근친상간의 쾌락적 충동이 있다고 보았다.
③인간의 현재 상태를 유아기의 경험과 억압된 무의식의 내용을 중요시함으로 인간을 결정론적이고 비합리적인 존재로 바라봄
④모든 문제의 근원을 너무 성에 관련시켰다.
⑤그의 이
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형성
2) 끊임없이 성장하는 인간의 형성
3) 조화로운 도덕적 인간의 양성
(6) 포스트모더니즘의 교육적 인간상(인간관)
(7)포스트모더니즘의 교육과정
1) 열린 지식관
2) 열린 교과서관
(8)포스트모더니즘의 교육방법
1) 열린 교육
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인간의 본성과 행동을 유전자만으로 설명하는 것은 위험하다고 지적하고 있다. 동물행동학적 이론
I. 로렌츠(Lorenz)의 각인이론
1. 본능적 행동
2. 각인
3. 평가
II. 보울비(Bowlby)의 애착이론
1. 일반적 특성
2. 애착의 형성단계
1)
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근대문화 비판과 칸트철학 일반의 실천적 문제의식
2.2 칸트의 역사철학에 나타난 문화개념의 전개
3. 『판단력비판』에서의 문화개념의 정당화와 그 형성과정
3.1 『판단력비판』의 일반적 문제와 문화개념의 비판적 도입
3.2 <미적 판단
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인간적인 주체생산 프로그램에 인간은 그저 길들여질 수밖에 없는 운명이라고 생각했던 것일까? 아마도 반드시 그렇지는 않았던 것 같다. 인간은 길들여지기도 하지만 그 이전에 \'욕망하는 존재\'이고, 또한 욕망하는 존재이기 때문에 길들
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과정도 역사의 과정 즉 르네상스 시대의 융합과 협력이 찬란한 문화를 꽃피웠고, 계속해서 서양문화의 창조와 원동력이 되었음을 인식하게 되었다
헬레니즘과 헤브라이즘은 현재 세계에 아직까지 막대한 물질문명의 밑바탕이 되고 있는 사
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근대서구사회에 대한 문제의식에서 출발하였다. 냉철한 이성만을 가진 인간은 결국 비인간화의 길로 들어설 수밖에 없다는 것이다. 하지만 이러한 생각을 우리 조상들은 이미 예전부터 해왔었고, 타인과 자연과 영적 존재들과 더불어 사는
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규제하여 자연을 공동 통제 하에 둔다는 주장
3) ‘에너지의 최소지출’과 ‘인간 본성에 가장 유리한 조건’에 관한 주장
3. 맑스주의는 환경문제의 보편성을 무시한 계급환원주의라는 비판
Ⅴ. 정치생태학과 민족주의
참고문헌
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