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금의 田中謙二교수
) 田中, 朱門弟子師事年考, 東方學報, 44(1973), 48(1975).
나 陳교수의 저작과 비슷한 체재로 편집되었다. 그것의 간단한 체제와 체계적이고 선명한 배열때문에, 또 비록 약간은 남아있지 않지만, 자료의 신빙성때문에 중국학
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금이나 은이나 동이나 가지지 말고 여행을 위하여 주머니나 두 벌 옷이나 신이나 지팡이를 가지지 말라 이는 일군이 저 먹을 것 받는 것이 마땅함이니라 (마10:7-10).”
제자들은 이 같은 사람들에게 가야 할 것이며, 예수님께서 하셨던 일들을
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번 정도 접할 만한 가치가 충분히 있다고 생각한다. 어쩌면 中國과 中國人을 이해하려면 필수인지도 모르겠다. 현재 내가 강의하고 여러분이 듣고 있는 諸子講讀.硏究가 비록 (전공)선택이긴 하지만.......... 제 4 부 : `제자백가` 와 우리
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제자훈련이라고 새로운 패러다임에 도전하며 사투한 것을 접하며 새로운 도전을 받았으며 목회의 철학이 얼마나 중요한지에 대해서 깨닫게 된 중요한 시간이었다. 현대교회와 평신도
세상으로 보냄 받은 교회
제자도
제자훈련의 원리
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제자백가사상 명가(명가사상)
명가는 논리학파로서 등석, 혜시, 공손룡, 윤문 및 별묵 등이 있다. 명가는 명과 대상인 실의 불일치를 교정하려는데 목적을 두었던 것이다. 등석은 양가의설 즉, 이율배반율(二律背反律)과 무궁의사(無窮)로써
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제자훈련을 받아도 정말 예수님의 제자다운 제자가 될 수 있는 것이다.
본 연구를 마무리 하면서, 제자란? 에 대하여 나의 정의를 내려 보려고 한다. 제자는 편하면 안 된다. 매우 힘들어야 한다. 나의 힘듦으로 인해서 예수님이 조금이라도 덜
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금까지 예수님의 제자 양육의 원리와 교회 안에서 실시되고 있는 새신자 양육에 대한 일반적인 원리를 살펴보았다. 소논문의 과제가 제자양육이라 새신자의 양육에 관하여 심도있게 살펴보았다. 교회에 방문하거나 전도되어 온 사람들이 교
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-19) Robert E Coleman, 66.
재생산은 열두 제자에 대한 예수님의 바람이었지만 증식(multiplic
ation)이 궁극적인 목적이었다. Ibid., 175.
예수님은 요한복음6장38절~40절에서 인류 역사상 가장 커다란 포부와 목표를 말씀하신다. 그러나 이것은 허황된 것이
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공할 수 있다는 믿음과 개천에서 용 난다는 희망은 빛을 잃어가고 있다는 것이다.
기득권 세력이 너무나 잡아놓은 게 많기 때문에 흙수저가 금수저가 되기는 정말 힘들며, 청년세대의 불만과 좌절은 오늘의 성장을 이룩한 장년 세대와의 갈등
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제자훈련을 위한 교회 교육: 성인을 위한 교회 교육을 중심으로”, 장로회신학대학 대학원.
최성만 1993 “교회성장에 있어서의 제자훈련의 역할과 중요성”, 고신대학교.
<정기간행물>
고용수 1994 “사회봉사를 위한 교회 교육”, 교회와
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