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사상
2. 크리스트교의 교리를 철학적으로 논증
3. 대표자
Ⅲ. 스콜라주의
1. Charlernagne(찰스대제)는 800년경에 학문과 교육을 장려. 모든 사원과 수도원에 학교를 세우도록 명령
2. 학자들은 이성과 논리를 이용하여 기독교 진리를 주의 깊게
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교리와 밀접
3) 성경의 명확한 증언
2. 성육신의 동기
3. 성육신의 필연성
1) 죄를 떠난 필요성
2) 죄로 인한 필요성
3) 성육신에 구속
4) 성육신의 주체
5) 생기한 변동
6) 인류의 일원화
7) 처녀성탄
8) 성육신의 비하성
9) 지상 심리상
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그리스도교
고대 그리스도교의 교부들의 철학·사상 등을 주된 연구 대상으로 삼는 학문이다. 고대 그리스도 교회에서는 교회의 정통교리를 저술로써 설명하고, 성스러운 생활을 함으로써 신도의 모범이 된 사람들을 교부라는 이름으로 존중
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교리와 신학을 항상 심화하고 확대하도록 ‘열린 마음’을 가져야 한다.
참고문헌
김용복 : 한국역사와 메시야 정치 기독교사상, 제22권
김균진 : 죽음의 신학, 서울 : 대한기독교서회, 2002
그리스도교대사전 편찬위원회 : 그리스도교 대사전,
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Ⅰ. 바울신학의 특징
Ⅱ. 바울신학의 구원관
Ⅲ. 바울신학의 윤리관
1. 결혼관
2. 여성관
3. 노예제도
4. 국가관
Ⅳ. 바울신학의 의인론
Ⅴ. 바울신학의 역사적 위치
Ⅵ. 바울신학의 율법
Ⅶ. 바울신학의 쟁점
참고문헌
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그리스도교 이전의 예수, 왜관 분도출판사, 1981.
* 안기영, 구약 제사의 신학적인 의미, 목회 수사학 학위논문, 총신대원, 1988.
* 이영숙, 한국 진보적 개신교지도자들의 사회변동추진에 관한 연구 1957-1984년을 중심으로, 기독교사상, 3월호-5월호
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기독교 사상 연구 제2호, pp.23-45
- 에릭 J 샤프, 종교다원주의에 대한 역사적 이해, 특별기고논문, pp.141-149
- 김웅태, 종교다원현상에 대한 그리스도교적 이해, 1997, p.166 Post modernism과 상생철학 시대의 종교 이해
들어가면서
철학이 어떻
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교리
2) 신적 진노와 유화교리
3. 화목으로서의 성격
1) 인간 적대감의 제거
2) 하나님 적대감 제거
4. 구속으로서의 성격
1) 율법의 저주로부터의 구속
2) 의식적 율법으로부터의 구속
3) 행위언약으로부터의 구속
4) 죄책으로부터의 구속
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사상분석과 선교방안”, 목원대학교 신학대학원, 2007.
표형준, “러시아정교회의 역사와 교리의 고찰”, 광신대 신학대학원, 2004.
사이트
http://www.korthodox.org/.
http://www.orthodox.or.kr/.
http://cafe.naver.com/korthodox/1591. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 역사와 특징
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기독교 윤리의 원칙들을 명확히 하는 데 있는 것이다.
교회는 개인주의나 자기기만에 의해서 나열된 인생들 틈에서 사회의 새로운 사상을 창조해야할 큰 교육적 사명을 가지고 있다. 더욱 좋은 기독인의 경제 질서는 정의로서 나타내는 사랑
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