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신학대학원 : 구약신학전공 석사학위논문, 2002)
*『레위기에 나타난 절기들의 신약적 의미 연구』 김상일
(부천: 서울신학대학 대학원 석사학위논문, 1982) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 초실절에 대한 세부 규례
2. 초실절에 담긴
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문화란 무엇인가』. 서울: 학연문화사, 1999.
이광순. \"복음주의 입장에서 본 선교와 문화적 수용,\" 기독교사상 편집부. 『한국의 문화와 신학』. 서울: 대한기독교서회, 1992.
임성빈. \"21세기와 기독교문화,\" 임성빈 편. 『현대문화의 한계를
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무엇보다 지난 70, 80년대 한국 교회가 민주화운동에서 수행했던 당찬 노력에 경의를 표한다.
얼음장 밑에서도 새싹은 돋는 법이다. 세시절기와 다양한 민족 풍습, 음식과 의례, 놀이와 복식 등 우리문화의 세세한 양식들을 기독교 문화와 접
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문화사, 1992)
「요한복음에 나타난 아버지와 아들의 관계와 그 확장」, 신학과 신약신학전공 손정미, 총신대학교 신학대학원 석사학위논문(1998)
「요한복음서 강해」, 존 라일 著, 지상우 譯, (서울: 기독교문서선교회, 1986)
「요한복음강해 제3
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신학대학원.
한 홍 (2007). 세상 중심에 서다. 서울: 사단법인 두란노서원.
Avery, J. S. (1991). 느헤미야를 통해 본 참 지도자론. 김태복 역. 서울: 기독교문화협회.
Boice, J. M. (1999). 느헤미야의 지도력 연구. 이건일 역. 서울: 생명의 말씀사.
Covey, S. R.
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신학회, 「복음주의 예배학」, 서울:요단, 2002
배양서, 「예배와 언어」, 성지:서울, 1990
정장복, 「예배학개론」, 서울:종로서적, 1989
김세광, “현대문화와 예배언어:역동적인 예배변혁을 위한 언어연구”, 기독교언어문화논집(국제기독교언
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문화의 그리스도
둘째 유형은 “일치유형” 이다. 이 유형은 양자 사이의 “근본적 일치”를 주장한다. 이 유형은 자유주의 신학, 즉 문화기독교주의에 의해서 대표되며 이유형에서는 그리스도는 인긴문화 사상사에서 위대한 영웅으로 나타
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문화의 그리스도
둘째 유형은 일치유형 이다. 이 유형은 양자 사이의 근본적 일치를 주장한다. 이 유형은 자유주의 신학, 즉 문화기독교주의에 의해서 대표되며 이유형에서는 그리스도는 인긴문화 사상사에서 위대한 영웅으로 나타난다.
영
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기독교-이슬람교 갈등의 배경에 대한 종교사회학적 이해], {한국문화신학회}, 2003
홍양표, [기독교와 이슬람교의 종교적 갈등 원인론], {한국중동학회}, 1995
위키 백과 사전- 기독교 :
http://ko.wikipedia.org/wiki/%EA%B8%B0%EB%8F%85%EA%B5%90
네이버 백과 사전
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신학의 신관
2. 하나님의 義의 발견
3. 복음 신앙에의 전환
제2장 개혁신학의 성서관
1. 성서의 권위
2. 정경으로서의 성경
제3장 개혁신학의 교회관
1. 성전과 교회
2. 만인 사제론
제 4장 개혁교회 예배관
1. 제단과 예배
2.
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