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복음은 언제나 만인을 위한 것이다. 그러나 무교회주의 일파의 지나치게 학구적인 자세는 복음의 보편성을 상실해 버리고 말았다.
참고문헌
1. 단행본
이진구, “‘조선적 기독교’ 운동”, 김흥수·서정구 엮음, 『한국기독교사 탐구』, 대한
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기독교 신앙공동체윤리적 규범
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들어가는 말
▪ 초기기독교신앙공동체의 윤리적 규범에 대한 연구와 논의에 있어 중심이 되는 것은 신약성서 특히 복음서 속에 나타난 예수의 ‘말씀’과
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주기도 하였다. 상처가 너무 깊기 때문에 쉽게 공산주의에 대한 객관적 입장을 가지리라 기대하기 어려울 것이다. 그럼에도 불구하고 우리시대의 정치사회적 현실과 기독교 복음 진리는 용공주의에 대한 한국교회의 태도 변화를 요청하고 있
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회주의는 기독교를 배격하였지만 기독교내부에는 신의 존재를 금정할 뿐 아니라 오히려 하나님에 대한 신앙과 기독교의 복음을 토대로하여 인간사회의 구원주장하는 현대신학적 흐름이 대두되었고 이제는 기독교신앙의 사회적 차원을 거부
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복음이다. 바울은 복음에 대한 이러한 유대적인 해석을 유대인들에게 특유한 기독교 케리그마의 합법적인 형태로 인식하고 있다. 아마도 그것은 바울의 복음과 내용상으로 완전히 상이한 것은 아니었다. 왜냐하면, 바울은 그것이 자신이 적
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기독교 연구」, 침례신학대학교 석사학위논문, 1989.
백은경, 「김교신의 무교회 운동과 평신도 신앙공동체 형성에 관한 연구」, 한신대학교 신학전문대학원 목회학 박사학위논문, 2009.
서정민, 「한국 무교회주의 운동사의 검토 한국교회사
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기독교를 치병과 방언과 엑스타시의 종교로 전락시켜서는 안된다. 기독교 복음의 핵심과 본질을 제시해야 한다. 그래서 그 복음의 능력이 사람을 변화시키고 결단하게 하고 교회를 부흥시키도록 해야할 것이다. 치병기복의 신앙만 강조하지
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기독교와 신비주의”, 기독교사상, 1971.5.
8) 정 양산, “선이란 무엇입니까?”, 불교사상, 1986.2.
9) 오 지수, “선에 대한 기독교적 이해”, 침례신학대학원, 1989. Ⅰ. 서 언
Ⅱ. 禪에 대한 이해
1. 禪의 어원
2. 禪의 기원
3. 선의
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기독교의 대응과 과제
기독교 공동체가 가져야 할 대응 방안과 과제를 다음과 같이 생각해본다.
1) 사이버스페이스 시대를 하나의 가능성과 기회로 받아들여야 한다
기독교 공동체는 기독교 복음을 통하여 인간을 해방하라는 과제를 위임받
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복음과 상황」, 1996년 6월호. 118-122쪽
___, \"동성애 문제에 대한 그리스도인의 생각(3)\", 「복음과 상황」, 1996년 7월호. 110-119쪽
노르만 L. 가이슬러, 『기독교 윤리학』, 위거찬 역, 기독교문서선교회, 1992.
박상은, 기독의사가 보는 동성애. 복음
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