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기독교서회, 2010
데이비드 테일러, 어거스틴의 생애, 생명의 말씀사, 1986
Robert L. Arrington, 『서양윤리학사』,김성호 역(서울 : 서광사, 1998)
김상봉,『호모에티쿠스』(경기도 : 한길사, 1976)
연세대 교육철학연구회, 『위대한 교육 사상가들Ⅰ』(
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기독교 통제와 관련된 일련의 법령들은 헌법을 위시한 근대법 체제와 대외적인 불평등 조약개정의 완료를 배경으로 국가적 자신감을 어느 정도 회복한 일본이 내놓은 최초의 기독교 통제 법령들이다. 근대국가의 모범으로, 따라잡아야 할 대
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복음 사역과 사회봉사의 개념이 분리되기 시작한 것은 17세기 교파절대주의를 거쳐, 18세기의 경건주의, 복음주의 각성 운동과 선교활동이 개인의 회심과 성화, 개 교회의 개척과 성장에 엄청나게 기여 했고, 19세기의 기독교가 이를 이어받아
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기독교가 지금까지 남아있는 과정을 여섯 과정으로 나누어 보았는데 단계마다 어렵고 절망적이고 핍박받는 부분이 많았다. 그럼에도 불구하고 지금 이렇게 기독교에 대해 공부하고 살아계신 하나님을 믿고 생활하는 것은 정말 감사한 일이
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복음에 일치하고 그 복음의 전파를 위해 연합한 많은 사람들로 구성되어 있다. 그러므로 교회는 자유주의 무차별한 단합과 구별되며 하나님의 자녀로서 구속 받은 형제들의 연합니다.
이상을 종합하여 볼 때 자유주의는 기독교와 본질적으로
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기독교 간의 갈등과 원수 맺음의 고리를 열고, 비기독교인들을 향하여 섬김의 길을 떠날 수 있기를 기대합니다. 이 시대가 필요로 하는 일꾼은 섬기려는 이들이라고 확신합니다. 섬김은 기적을 낳습니다. 내 삶을 통해 하나님의 화해의 복음,
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기독교 신앙의 정통성을 유지하면서 전통의 계승 및 발전이라는 차원에서 연구해야 할 것이다. 조상 제사를 단지 막연한 선입견으로 제하여 버린다면 전통의 상당 부분을 잃는 것이 될 것이다. 그리고 그렇게 된다면 예수 그리스도의 복음의
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복음서 주석의 근거를 만디안 문서에서 찾았다. 이후 학자들은 각자의 연구를 진행시켜 그 기원과 경향에 대해서 대체적인 의견 접근을 보게 되었다. 즉 만디안 종교의 기원은, 원시 기독교와 지역적으로나 시간적으로나 근접해 있었고, 둘
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기독교는 절대로 인간의 자력 구원을 가르치지 않으며 구원은 위로부터 선물로 주어지는 것으로 오직 예수 그리스도의 십자가의 은혜를 믿음으로만 구원을 받게 된다고 말한다.
15. 복음을 듣지 못한 사람은 어떻게 구원되죠?
성경 자체도 상
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복음주의자들이 들을 수 있게 한다는 점에서 이 불균형 상태를 교정하는 데 필요한 이론이 될 수 있다고 생각한다.
하우톤은 어버이 자아상태의 율법주의적인 교만은 기독교인들이 내려놓아야 할부분이지만 \'새롭게 된’ 어버이는 유용하게
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