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복음은 1세기 기독교가 안고 있었던 다양한 위기의 상황들 속에 그 기록이 위치하고 있다. 따라서 마가는 당시에 정치적·사회적·종교적으로 위기의 상황을 예수와 갈등 관계를 통해 그 의미를 설명하며, 위기에 대응할 수 있도록 해 주고 있
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적 인식에 이르게 될 때 한국 기독교는 이 위기의 시대를 살아가는 많은 이들에게 복음의 길을 새롭게 해석해 줄 능력을 얻게 되지 않을 까 생각한다. 더 이상 교회의 부흥이 아닌 ‘신앙의 부흥’이 현대 한국교회의 화두가 되어 이 문제를
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기독교」합신대학원출판부, 2008 로저 올슨, 「복음주의 신학의 역사」한들출판사 2010 얼E.케이른즈, 「세계 교회사」은성, 2009 김홍기, 「현대교회 신학운동사」,한들출판사, 2008, 서정민, “한국교회와 자유주의: 한국교회사적 입장” 한국
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기독교인들의 삶 자체가 선교의 수단이었으며, 기독교인들을 통해 예수를 알게 된 사람의 삶이 변화되었음이 입증되었을 때 세례를 베풀었다. 콘스탄틴 대제 이후 기독교가 국교화, 합법화되면서, 복음 자체가 중심이 되는 것이 아니라 단순
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기독교회사』 . 박정수 역. 서울: 성광문화사, 1968. 김철호. “요한의 로고스 사상”, 『학위논단』 제3집. 1986. 고영춘. “사해사본과 쿰란사회”, 『신학논문』 제5집 . 1959. 구제홍, “요한복음서 로고스 기독론의 선재와 성육”, 한국기독교
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복음주의와 여성신학, 알베르 미켈센 편 ; 정용성 역, 솔로몬, 2001 페미니즘과 기독교, 강남순, 대한기독교서회, 1998 여성신학 이야기, 안상님, 대한기독교서회, 1992 최만자, “21세기 한국교회 대안문화 형성을 기대하며” 「새가정」,2001, 9, 526
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복음』, 28 III. 참고문헌 김경희 외. 『신약성서개론: 한국인을 위한 최신 연구』. 서울: 대한기독교서회, 2002. 김창선. 『21세기 성서신학개론 Ⅰ』. 박수암. 『마가복음 13장과 마가복음』. 서울: 장로회신학대학출판부, 1993. 박수암. 『신약주
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복음을 위한 투쟁, 기독교사상 370호, 서울 : 대한기독교서회 김근수(2002), 복음서 이해, 나단 김승태(1995), 예수교 전도 금지령 : 기독교 신앙의 자유 허용 과정에 대한 자료 II, 복음과상황 박용규(1998), 한국교회를 깨운 복음주의 운동, 두란노
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복음전도』. 서울: 기독교문서선교회, 1988, ___________. 『현대전도학』. 서울: 기독교문서선교회, 1994 W. 제임스 포터.『미디어와 폭력』. 서울: 한울아카데미, 2006. 제닝스 브라운, 수잔톰슨 공저.『미디어효과의 기초』. 서울: 한울아카데미, 2005
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한 성서의 입장” <한국여성신학> (1996.9) 52-63 이문균, “동성애와 기독교” <대학과 복음 제 10집> 27-56 이종원, “거듭나야 할 동성애 혐오증” <제3시대> 25,26(2011.10) 19-25 이우찬, “동성애에 대한 기독교 윤리적 접근” <대학과
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