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교회에 대한 지역주민의 인식과 기대를 발견하고 이에 대한 교회의 대응을 정리할 수 있을 것이다. 제15회 한국기독교역사 강좌 “개교회사 집필법 강좌 및 연습” 한국기독교역사연구소, 21
마지막으로, 각 교회는 개교회사 집필을 계기로 편
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한국기독교목회자협의회와 한국기독교언론포럼이 개신교인을
대상으로 ‘코로나19가 한국교회에 미친 영향’을 조사한 바에 따르면
3월 마지막 주일에 61%의 교회가 온라인예배로 전환했다고 응답했다. 현장예배의 중단결정을 잘한 것이
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한국 대형교회의 변화, 연세대학교 대학원 논문, 2007.
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그런데 이 신자유주의적 정치와 경제 이론 모두에서 중심이 되는 개인주의, 자유주의, 시장과 자본 우선주의, 효율성 중심의 성장 논리는 단순히 한 국가의 영토라는 경계에만 묶이지 않
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교회와 교단에 이해시켜서 실무자들에 대한 예산을 교회 혹은 고단별로 지원하도록 하여 각 실무자를 연결하고 자신들 경험의 교환을 형성하게 함으로써 도시선교 활동을 발전하고자 하였다. 수도권 도시 선교위원회, 한국기독교사회문제연
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기독교를 믿었다는 것이다. 오즈왈드 샌더스, 전게서, p.16.
교육적 환경과 관련하여, 그는 바리새인으로 매우 엄격하게 교육을 받았는데, 특별히 가말리엘 문하에서 수학했다. 그 결과 학문적으로 바울은 괄목할 만한 진보를 이룩했다. 학문에
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교회 내에서의 신앙교육에 중요한 강점을 지닌다.
다른 한편에서 칼빈의 인간 본질론은 선택과 유기에 대한 불확실성으로 결단의 보류와 방탕의 길을 걷게 할 가능성도 있음을 지적하지 않을 수 없다. 심지어 잘 믿던 자라도 결과적으로 구
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, 그들의 건강을 돕자는 것은 아니라고 생각한다.
-참고문헌
① ‘상한 마음의 치유’ , 파도바니. 레슐러 지음, 김성민.김유빈 옮김, 한국심리치료연구소
② ‘21세기형 목회자’, 윌리엄 윌리몬 지음, 최종수 옮김, 한국기독교연구소
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교회에서 영상매체 활용모델연구>
안정임, 정경란, 송현경 공저 『미디어 교육 연구』 (방송위원회, 1994)
김희자, 『기독교 청소년 교육』 (서울: 한국기독교교육협회, 2005)
김태연, 『전문인 선교전략』 (서울: 보이스사, 2010)
김진년, 『영상
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기독교교육사상』2003.
제임스 W. 파울러, 박봉수, 『변화하는 시대를 위한 기독교교육』한국장로교출판사, 1996.
J. D. 스마트, 장윤철, 『교회의 교육적 사명』대한기독교교육협회, 2002. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 새로운 패러다임의 실천신
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기독교의 변증」서울: 기독교문서선교회, 2002.
3. 스티브 쿠마. 「기독교 진리는 터무니 없다?」양경원 역. 서울: 나침반, 2002.
4. 윌리암 더니스. 「현대를 위한 기독교 변증」신재구 역. 서울: 한국기독교학생
회출판부, 1993.
5. 리 스트로벨. 「
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