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교회가 지역사회복지활동에 참여해야 되는 성서적 근거............................14
5.교회가 지역사회복지활동에 참여해야 하는 필요성......................................15
6.한국기독교가 지역사회발전에 끼친 영향..............................................
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독교문서선교회, 1987
6. 『해방신학입문』, L. 보프/C. 보프, 김수복 역, 한마당, 1990
해방신학의 해석학
Ⅰ. 해방신학이란 무엇인가? 『해방민중신학 문답』, 기독교문서선교회 편, 1984, pp.19-20
해방신학은 1970년대에 라틴 아메리카에서 정치, 경
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교회, 특히 십자가 아래 있는 교회를 위해서 이러한 그리스도인의 소망의 보화가 담겨 있는 고귀한 그릇이다.
「 참 고 도 서 」
Jhon R.W.Stott “신약총론” 김근수역, 서울 : 한국기독교 교육연구원. 1982
“그랜드 종합 주석”, 서울 : 성서교재
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한국의 사회와 저항』, 강제언 외 지음, 백산서당, 1983.
김요나, 『일사각오』, 한국뿌리찾기선교회, 1992.
김기동, 『남강 이승훈』, 현대교육_서 출판사, 1964.
조기준, 「남강선생의 기업관」,『나라사랑』, 제12집, 1973.
황정덕, 『鎭海市史』,
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기독교서회, 1997, pp. 8-14, 54-61, 74-113, 228-268
홍정수, 다원종교 시대와 예수, 도서출판 조명문화사, 1994, pp. 24-39, 235-296
한인철, 종교다원주의의 유형, 한국기독교연구소, 2000, pp.13
김승철, 해체적 글쓰기와 다원주의로 신학하기, 시공사, 1998, pp.1
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기독교문사, 1981.
밀라드 J. 에릭슨.「종말론」이은수 역, 서울: 기독교문서선교회, 1994.
박형룡,「박형룡박사저작전집Ⅶ 내세론」서울:한국기독교교육연구원, 1977.
안토니 A. 후크마.「개혁주의 종말론」유호준 역, 서울: 기독교문서선교회, 1
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2. 큰 주일학교는 큰 교회를 만든다
3. 미래의 교회는 오늘의 주일학교에 달려 있다
4. 선교지역 교회나 개척교회도 주일학교를 통하여 세워진다
1) 정치가들의 말
2) 법관들의 말
3) 청소년들의 범죄와 그 방비와 선도의 길
참고문헌
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교회출판부, 1993.
Whyte, Maxwell.「귀신의 세력을 쫓아내는 능력」. 이충율 역. 서울: 나침반, 2006.
Wink, Walter.「사탄의 가면을 벗겨라」. 박만 역. 서울: 한국기독교연구소, 2005.
4. 정기간행물
명성훈. “축사, 어떻게 할 것인가”.「빛과 소금」. 2
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한국기독교연구소
□ 혁봉(2000), 종교다원주의에 대한 직언, 뱁티스트 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 다원주의의 특징
Ⅲ. 종교 다원주의
1. 종교다원주의의 기원
2. 종교다원주의의 이론
1) 종교다원주의와 신학이론
2) 종교다원론과 한국신학적 관점
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이러한 양적인 성장에도 불구하고 오랜기간 동안 한국 교회는 개인의 영적 구원을 위한 복음 전파 즉 전도를 교회의 본질적 사명으로강조하면서 주력해 온 반면 교회로서의 사회적 책임, 봉사가 상대적으로 소홀히 평가된 면이 있다.
III. 결
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