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기독교적 접근의 문제점과 대안 모색 연구”, 2013
임준택. “장애인에 대한 성경적 이해와 사역-지체장애인을 중심으로”, 2002
<기사>
오요셉, “한국교회, 일반사회보다 뒤처진 장애인 인식.. 장애인의 친구 되야”<CBS노컷뉴스>
2021.10
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한국 기독교에서 선교사관이나 민족사관을 넘어서서 칼빈주의 신학 전통 아래 사회적 상황을 고려하여 최대한 한국 교회 역사를 이해하려고 한 점은 가치가 높다고 볼 수 있다. 특별히 칼빈주의 세계관에 입각하여 역사를 평가하고 미래를
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기독교의 지형도는 본 발제문에서 살펴본 바와 같이 우연히 이루어진 것이 아니다. 즉, 그 이면에는 복잡한 역사적 원인을 갖고 있다는 것이다.
500여년의 역사를 지닌 필리핀 기독교를 향해 오늘도 한국 교회는 복음을 땅 끝까지 전파하라는
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한국으로 복음의 씨앗이 들어오게 된다.
) 이형기,『간추린 세계 교회사』,(서울: 장로회신학대학교출판부, 2001), p.85.
Ⅳ. 『종교개혁사』의 의의
루터에 의해 폭발된 종교개혁은 기독교의 역사에 있어서 뿐만 아니라 일반 사회, 경제, 정치에
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기독교 대안교육이 지향하는 바이다.
따라서 이런 의미에서 볼 때 기독교 대안학교는 교회와 함께 협력할 가장 적합한 기관이다. 영적으로나 질적으로 자꾸 침체되어 가는 한국교회의 영적인 부흥을 일으킬 수 있는 원동력으로서의 역할 또
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기독교 교육』(토라2005), 99.
Richard J. Edlin . 기독교 학문 연구회 교육학 분과 『기독교 교육의 기초』, 그리심, 2004
Simon Chan, 『 영성신학』김병호 역, 서울: IVP, 2002, p.178
3. 석, 박사 학위 논문
김수경, 『1960년대 이후 한국교회 영성운동 고찰』
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기독교 교육협회, 1973)
H.E. Theodore, 성막과 그리스도 김의장 역(엠마오 출판사, 1984)
김희보, 구약 신학론고, 기독교 문서 선교회 .1983
Martin Noth, 출애굽기 주석 한국 신학 연구소 번역실 역 . 한국 신학 연구소 1981
G.W. Anderson, 이스라엘 역사와 종
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교회에서 부터 성만찬을 통해서 창조주 하나님을 찬양하고 경험하는 데에 기독교는 최우선적인 신학적 관심을 두어 왔던 것이다. 그리고 성례전 전체는 그리스도와의 연합을 가져오는 새로운 계약이 성립되고 반복되는 예전으로 칼빈은 예
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한국 교회의 성장과 발전에 심대한 영향을 미쳤다. 윤철호(2001),『하나님 나라와 선교』, (서울 : 대한기독교서회), pp.127-130.
하지만 약점이 없는 정책도 없고, 채택과 실행의 과정에 얘기치 않은 결과를 초래하지 않는 원리나 방법도 없다. 한
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한국 가독교가 비정치화를 통해 일제에 순응하는 모습을 보였기 때문이다.
한국 기독교는 자신들의 포교기반을 유지하기 위한 최선의 길로 정교분리선언에 의한 기독교의 비정치화라고 판단하였고 그리하여 조선장로회공의회에서 교회가
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