|
기독교의 시민종교화.” 「미국사연구」 24(2006).
서정민. “근대 아시아에서의 선교사 문제.” 「한국기독교와 역사」 5(1996. 9).
신원하. “미국 시민종교에 대한 신학적 분석.” 「개혁신학과교회: 교수논문집」 14(2003).
안상진. “19세기 유럽
|
|
|
기독교서회, 2007, 29~49쪽.
기독교의 사랑실천과 동포애(情)의 회복이 영락교회를 비롯한 한국교회가 전투적 반공사상을 극복하고, 실질적 북한선교를 통해서 민족복음화와 통일로 가는 길을 알려 줄 것이다.
참 고 문 헌
강인철, 『한국의 개신
|
|
|
한국신학 사조의 복음주의적 고찰, [목회와 신학], 서울 : 두란노 서원,
92.7월호.
송기태, 농촌교회 실태분석, [목회와 신학], 서울 : 두란노 서원, 91.11월호.
은준관, 교회성장과 성숙, [기독교 사상] 1981.9월호.
이근삼, 교회문제 연구 제 1 집, 부
|
|
|
한국 대표도 기도를 인도했던 점, 9) 기독교가 보편적이고 초국가적이니만큼 국제적 성질을 발달시키는 동시에 민족교회를 충실히 하며 존중히 여기자고 했던 점, 10) 각국 대표로부터 수많은 의견이 있었으나 기독교의 사명은 그리스도를 전
|
|
|
기독교 신앙인의 모습을 형성하도록 도움을 줄 수 있도록 하는 것이 필요할 것이다.
* 내용 분석 중 한국기독교학교연맹 편 : 김순옥
서론, 결론, 내용 분석 중 대한예수교장로회총회교육부 편 : 권은선
목표분석, 교수학습방법 및 평가 분석 :
|
|
|
한국장로교회에서의 소위 ”자유주의“ 해석의 문제,”「한국기독교와 역사」6(1997), 199-202. 차후 박형룡의 학위 논문 분석이 필요할 것으로 여겨진다.
즉, 교권주의에 빠진 한 개인의 일관적이지 않은 신학과 태도는 분열의 핵심적 요인이
|
|
|
한국교회사 도서의 서술 태도.
1) 가능성을 주장하는 입장.
2) 경교 전래 가능성을 반대 내지는 회의하는 서술 태도.
2. 야리가온
3. 경교 및 그의 전래 가능성에 대한 국내 한국교회사 도서들의 서술 태도 분석.
1) 경교를
|
|
|
기독교 문화와 접목시키려고 전심을 다할 때, 그러한 작은 노력이 무럭무럭 자라나 거목이 될 때, 한국 교회는 거대한 느티나무가 되어 민족의 삶과 일치할 것이라 믿는다.
<참고문헌>
● 정진홍, 『한국의 종교문화와 민간신앙』, 「민
|
|
|
한국정신문화연구원
김미숙·홍석표·이만식·유장춘(1999), 종교계의 사회복지활동 참여현황과 활성화 방안 연구, 한국보건사회연구원
민경배(1976), 한국교회사에 나타난 교회와 국가의 관계, 한국종교 3집
유동식(1985), 한국기독교(1885-1985)의
|
|
|
교회가 있었다는 사실에서 짐작해 볼 수 있다. 1941년에 만주에 기독교연합교단이 설립되면서 동아기독교의 재만교회는 만주 기독교연합교단에 흡수되었다.
IV. 광복 이후의 한국에서의 침례교
1. 대한기독교침례회 시대 (1949-1958)
1949년 39차 총
|
|
메뉴펼치기
