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기 때문이다, 즉 타 금융상품은 비용이 눈에 띄지 않는데 보험은 눈에 보이기 때문에 많아 보이는 것이다, 둘째, ‘상호부조의 원리’ 때문이다, 보험은 운이 나쁜 계약자를 위해 전체 계약자가 돕는 것과 같다, 그래서 운이 나쁜 일부 계약자
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자기자신이 쌓아올린 벽을 허무는 모습은 감동적이었다.
책을 읽으며 나는 딥스이기도 하면서 A선생님이기도 하고, 엄마,아빠 또는 제이스 아저씨이기도 했다.
모두들 딥스의 변화에 대해 많은 감정을 표현하지 않았지만, 나는 딥스의 변화의
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의 다른 한가지는 \'도솔\'이라는 글자를 읽는 방식이 두가지가 있어 다른 방식으로 읽었을 때에 나오는 소리가 \'두릿\'에 가까워 이렇게 불리기도 한다는 설이 있다.
7-2-4. 향가사뇌가
향가가 어떤 노래인가 분명하게 규정하기에는 다소 어려
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미래에 대한 생각까지 줄줄이 쏟아져 나온다는 사실이다. 말이 퇴행된 지점을 살펴보면, 대부분 크거나 작은 마음의 균열이 남아 있다. 작가이자, 심리상담가인 토니 험프리스는 ’심리학으로 경영하라‘는 자신의 책에서 자기 내면을 스스
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의 사람들은 자기보다 더 훌륭한 사람들이 망가지는 모습을 보며 매우 즐거워하지. 난 소설의 이 문장에 몇 번씩 줄을 그었는지 모른다. 도스토예프스키는 이반과 라끼찐을 통해 나 자신과 많은 머리만 존재하는 가슴이 없는 많은 기독교인에
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의미를 찾게 해준다는 점에서 학습자에게 학습 동기 부여를 강조하게 된다. 로고테라피의 주장이 맞는다면 학습자가 동기(의미)가 없을 때보다 있을 때, 더욱 강한 학습의지를 보일 것이다.
2. 기독교적 접근에서 로고테라피는 하나님께서 인
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의 기초
(1)철학적 기반이 되는 실존치료
·실존주의적 접근 방식은, 클라이언트 스스로가 삶의 방식을 선택하고 운명을 결정하며, 그에 따른 책임을 진다는 인간관을 가진다.
·실존 불안: 죽음에 대한 불안을 누구나 가지기 때문에 지금 이
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자기가 자발적으로 또한 지속적으로 몰두할 수 있는 과제를 발견할 수 있을 뿐만 아니라 그 숙달이 창조의 즐거움, 다른 사람에게 공헌할 수 있다는 기쁨, 자기통합에 따른 만족등을 가져다 주는 것이라면 말할 나위가 없다. 둘째로 숙달에 따
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의 미래를 생각해 보고 신중하게 결정해야 한다고 생각한다. 자신의 권리를 찾기 위해서 자녀의 인생을 비뚤어지게 만드는 것은 너무나 무책임한 행동이다. \'이혼고아\'라는 말을 너무 슬픈 말이다. 전통사회 우리 선조의 인내와 자기희생도
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나 연기가 자욱할 때는 먼 저 창문을 열고, 그 다음에 불을 끄듯이 지금은 버려진 사람을 구하는 것이 첫째 일이 지요. 버려지는 사람이란 결국 사랑에 굶주리다 버려지는 것이니, 그런 일이 없게 하 는데는 가정을 사랑의 집으로 다시 세우는
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