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마당』. 서울: 도서출판 새길, 2003.
이형원. 『설교자를 위한 구약 지혜문학』. 대전: 침례신학대학교 출판부, 2007.
Collins J. J. 유연희 역. 『히브리성서 개론』〔A Short Introduction to the Hebrew Bible〕. 서울: 한국기독교연구소, 2011. 목차
Ⅰ. 서
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극도 만들어졌는데 최인훈의 고전 패러디가 대표적이다.
80년대 이래 인기를 끌고 있는 마당놀이 형식은 창극과 어떤 면에서는 닮아 있으나, 마당놀이가 창극보다 좀더 속화된 형태라고 할 수 있다. 마당놀이는 발성 등에서 서양 뮤지컬 형식
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문학과 교수
2001년 성결대에서 신학 공부
2004년 뇌경색으로 언어 기능 마비. 현재 재활 치료 중. I. 서론
II. 본론
1. 김승옥의 작가세계
2. 김승옥 작품의 내적 성찰과 기교주의적 경향
3. 근대적 자본주의와 개인의식의 고양
4. 잃어
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문학론의 주요 흐름으로 자리잡았다.
1950년대 말 최일수의 「우리문학의 현대적 방향」(1956)을 전환점으로 민족문학론은 새로운 전기를 맞게 된다. 최일수는 민족문학을 리얼리즘론 문학과 연관지어 논의하면서 남북한의 분단 극복을 위한
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문학이 두 노작
제 3절 『서유견문』의 문제점들
제 4절 개화기 문체의 변혁
제 5절 개화기 가사와 개화기 소설
제 6절 개화기 연극의 공간
제 7절 최남선의 계몽주의
제 8절 이광수와 주요한의 문학사적 위치
제 4장 개인과 민족의
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문학사의 시대 구분
원시 종합 예술에서 비롯된 우리의 문학은 시대의 흐름에 따라, 각 시대마다 다양한 특징적 양식을 산출했으며, 그 표현 방식에도 많은 변화를 겪어 왔다.
① 고대 문학 - 문학의 태동기로부터 통일 신라 시대까지 문학을
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문학을 민중문학의 계승으로 읽은 다음 과거 문학에 대한 반성의 계기로 4.19를 의식한다. 김지하 역시 한국의 민예론이 ‘비애보다는 약동을, 내면화보다는 저항과 극복을 고취하는 활력 있는 남성미의 특질이 지배적이다’고 하며 동참한다
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문학을 인터뷰하다> 홍성식
<남북한 독자로부터 함께 사랑받고 싶다> 신동아 89년 6월호
<나는 작가의 양심으로 이 자리에 섰다> 사회평론 91년 9월호
<삼포가는 길> 황석영
<돼지꿈 외> 황석영
<장길산> 황석영
<무기
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문학관의 모색」- 권영민 편『한국의 문학비평2』(민음사, 2000) p. 381
이 시기 진보진영의 민족문학 논의는 실천비평의 대상으로 황석영, 신동엽, 김정한, 신경림, 김수영, 박경리, 김지하, 이문구 등의 작품을 주로 거론한다.
) \"김광섭, 김정
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문학 교육
앞에서 문학이 문화간 커뮤니케이션에 있어서 지니는 효용을 살펴본 바 있다. 이러한 문학의 효용은 문학 교육을 통해 더욱 증폭될 수 있다. 왜냐하면 외국 문학의 교육을 통해 문학교육은 물론 문화간 커뮤니케이션 교육 또한 함
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