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풍자됨
2) 20세기의 희망은 도시문명에 대한 유토피아적 환상이다. 그러나 새로운 세기를 앞둔 문명은 디스토피아적 불안과 방황이다.
- 최승호 [시간 없는 서울] - 1990년대의 서울이 지니고 있는 풍경화, 낙태에 대한 항의를 하고 있는 머리가
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론 - 허균
2. 상률가 - 윤여형
3. 애절양 - 정약용
Ⅲ. 민중시의 전통
1. 민중의 개념과 민중시, 그리고 민중문학
2. 계보
ㄱ. 60년대의 시인.......김수영....신동엽
ㄴ. 70년대의 시인... 신경림...김지하
ᄃ. 80년대의 시인.....박노해
ᄅ.
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타는 목마름으로` 시 감상문 쓰기 자료 1
1)시구연구
2)감상의 맥잡기
9. `타는 목마름으로` 시 감상문 쓰기 자료 2
1)감상의 길잡이
2) 이해와 감상
10. `타는 목마름으로` 시 감상문 쓰기 자료 3
1)[이해와 감상의 길잡이]
2)[김지하와 민주
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극단’은 농촌속으로의 들어간다. 한두레는 농민축제와의 만남을 가지면서 77년 해남 농어민회 가을 농민 잔치와 결합하고 함평고구마 사건 비판한 작품으로 농민 대회에서 마당극‘고구마’공연을 한다. 80년 광주에서 공연된 ‘돼지 풀이
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문학과 지성사, 2000
국립민속국악원, 명창을 알면 판소리가 보인다, 국립민속국악원, 2000
설중환, 판소리 여섯마당 뜯어보기, 나남출판, 2000
인권환, 판소리 창자와 실전 사설 연구, 집문당, 2002
정병헌, 판소리와 한국문화, 역락출판사, 2002
판
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김지하 : <오적>(1970). 전통적인 운문 양식인 가사, 타령, 판소리 사설 등을 변용함으로써 새로운 장시의 가능성을 선보인 담시이다.
② 조태일 : <식칼론>(1970), <국토>(1975). 시퍼렇게 날이 선 \'식칼\'의 이미지를 빌려 시대 현실에
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론의 재검토, 고전문학연구 제16집, 한국고전문학연구회
* 신동흔(1988), 이야기와 판소리의 관계 재론, 국문학연구, 서울대 국문학연구회
* 조동일·김흥규 편, 판소리의 이해, 창작과 비평사
* 정충권(1989), 판소리 삽입 가요의 삽입 양상 연구,
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문학운동은 대체로 세 가지 방향으로 전개되었음을 지적할 수 있다. 첫째 민족문학 자체에 대한 이론적 정립작업이 주로 평론가들을 중심으로 활발히 전개되었고, 둘째 민족적역사적 당면과제를 어느 때보다 적극적으로 작품화해 갔으며, 셋
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문학론을 정립하는 자리에서 김승옥의 소설이 소시민 의식의 한계를 드러낸다고 평가한 백낙청의 견해) 백낙청, 시민문학론, 민족문학과 세계문학1 (창작과비평사, 1978). 등이 이에 해당된다. 1960년대적인 문맥 속에서 김승옥 소설이 지니는
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극성 고찰, 문학과 언어 제 17집. 1996
정정순, 1920년대 낭만주의 시와 상상력 교육, 문학교육학, 2000
조두섭, 이상화 시의 근대성, (2005), 우리말글 25호.
조용훈, 저항의 한 모습과 신화, 이상화, 서강대학교 출판부, 1996
황정산, 1920년대 낭만주의
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