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사회학적 현실묘사 등 두 유형으로 나누어진다. 먼저 신파극은 당시대의 유교적 전통이 무너지고 식민지시대에 일본의 무자비한 전체주의 체제 아래에서 대중들은 깊은 좌절과 체념, 불안 속에서 도피처로서 성행하게 된다. 이와 같은 신파
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사회학적 현실묘사 등 두 유형으로 나누어진다. 먼저 신파극은 당시대의 유교적 전통이 무너지고 식민지시대에 일본의 무자비한 전체주의 체제 아래에서 대중들은 깊은 좌절과 체념, 불안 속에서 도피처로서 성행하게 된다. 이와 같은 신파
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방법으로 일상적인 감각을 거부하고 기지에 찬 역설을 주로 구사하였다.
④ 이승훈 : <환상의 다리>(1976). 이승훈은 초기 시에서부터 언어 자체를 대상화하고, 개념화를 거부하는 양상을 보여 주었다. 따라서 그의 시는 외부의 대상 세계
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방법으로서의 ( 종자론 )을 내세우고 있으며, 집단적 혁명의식의 형상화를 효과적으로 수행하기 위한 집체 창작과 ( 속도전 )의 방법을 널리 활용하고 있다.
36. 북한의 문학예술에서는 사회주의 문화에서 강조되고 있는 ( 당성 ), ( 인민성 ), (
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비평.
박명규(2002). 역사 논쟁에 대한 사회학적 이해. 역사비평.
서의식(2001). 민족중심의 역사서술과 역사교육. 역사비평.
문동석(2003). 초등역사 교과서에 나타난 민족주의에 대한 비판적 고찰. 한국사회과교육연구학회.
임대식(2001). 쟁점 3 :
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비평적 성찰
▶탄압시대인 5공시절/ 88년 종반기 해금시대로 요약
-해금: 국제 ‘팬클럽’ 이 해금요구자 170명 명단통보와 올림픽 불참선언(6.29선언→해금)
해금제외: 홍명희
▶詩-무크지를 중심활동(광주의 5월과 연관되어나타남)「실천문
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五賊>사건으로 김지하가 투옥되자 이호철, 박태순, 이문구 등과 김지하 구명운동 전개.
1971년 월간지 『샘터』 편집.
1974년 시나리오 <어제 내린 비> <영자의 전성시대> 등 집필. <겨울여자> <여자들만 사는 거리> <도시로
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비평」에 발표한 장편 소설로 한국 농촌의 전근대적인 풍속,생활 양식,전설,속담 등이 다채롭게 활용되고 있으며,등장 인물도 전형성이 뚜렷하다.
④ 유현종(柳賢鍾,1940∼) : 소설가. 「자유 문학」에 단편「뜻 있을 수 없는 이 돌멩이」가 당
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방법 연구』
김명인, 『김수영, 군대를 향한 모험』
고형진, 『시인의 샘』
신경림, 『시인을 찾아서(정지용에서 천상병까지)』
염무웅, 『민중시대의 문학』
간행본
《창작과 비평》 1993년 가을호
《시인》 1970년 8월호
《작가연구》 1978년
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비평가들(e.g.harper, ICC)이 공통적으로 가졌던 마소라 본문에 대한 극단적인 불신은 이제 별로 호응을 받지 못하고 있는 것이 분명하다. 물론, 본문적 문제는 보다 큰 방법론적 문제의 일부이다. 그러나 호세아서에 있어서 그것은 특별히 심각한
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