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주께서 여기 제정하신 성찬식에서 기대하시는 것은 교회가 그의 희생을 기억하여 그를 사랑하며, 그 희생을 회상하여 믿음으로 그를 붙잡고, 그의 영광스러운 재림을 산 소망 안에서 고대하라는 것이다. 확실히 성찬식을 올바르게 시행하는
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교회사회사업은 전문성이 결여된 교회 내의 빈곤자를 대상으로 하는 좁은 의미의 목회사업에 머무르는 성격이 강했다. 이것은 교회중심의 사회봉사라고 개념화 할 수 있다. 바울 사도는 모든 사람에게 사랑을 베풀되 먼저 믿음의 가족들에게
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신용평가(주),\"종합사례분석- 철강 산업\", 2011
매일경제, 매경닷컴
한일산업기술협력재단 일본지식정보센터, \"한중일 철강 산업의 경쟁력비교와 산업협력\", 2011
정조민, 김영민, 한국은행,\"철강 산업의 주요 특징과 향후 과제\", 2008
김주한,
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믿음. 기독신학저널, 제 7권, 324-329.
윤화석 (2003). 한국교회의 갱신과 주 5일 근무제. 기독신학저널, 제 4권 291-320.
영화 -일중독 : <사랑도 통역이 되나요?> 미장센분석 /소피아 코풀라 감독 /토쿄배경
종교중독: <밀양> 목 차
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교회의 관심이 고조될 것이다.
이러한 구조의 방향성 변화는 한국의 미래 교회의 틀을 제시한다.
) 이성희, 미래목회 대예언, 규장문화사, 서울,1998. p14-15.
21세기 목회의 새로운 장을 열어나가게 될 주역인 우리는 믿음과 용기를 가지고 복음
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주기나, 가정과 지역사회와 관련된 온갖 예식을 한 데 다듬어 볼 수도 있다. 이미 밝혔듯이, 초대 교회 때부터 이런 예식들은 그리스도교 예식으로 얼마든지 있어 왔음을 문헌 연구를 통하여 알 수 있다. 우리도 어디까지가 문화이고 어디까지
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정보통신의 시대와 컴퓨터를 모르면 [컴맹]이 되는 시대이다. 그리하여 1시간 전과 후가 다르게 변화하는 초급변의 시대이다. 인간이 이 사회의 주인이 아니라 사회의 액세서리가 되고 있는 것 같은 시대다. 이 사회 속에서 교회와 신학에 주
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주에 들어간 노아 가족들만 살았습니다. 교회는 바로 그 방주의 의미가 있습니다. 신앙이 뭡니까? 기도를 얼마나 많이 했는지 선행을 얼마나 많이 했는지 보다, 예수 그리스도라는 구원 방주, 그 방주에 들어 가야 구원받는 것입니다. 내가 의
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교회사.서여일 역. 서울:기독교 문서 선교회, 1991.
Clark, Gorden H. 장로교인들은 무엇을 믿는가. 나용화 역 서울: 한국개혁
주의 신행협회, 1980.
Geisler, Norman L. 작품으로 살펴본 어거스틴 사상. 박일민 역. 서울: 성광 문화사, 1994.
Holtrop, Philip C. 기
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주신 목적
Ⅲ. 성령은사의 분류
1. 피터 와그너의 은사 분류
1) 로마서 12장에 언급된 성령의 은사들
2) 고린도 전서 12장에 언급된 은사들
3) 에베소서 4장 은사의 추가
4) 신약 성경에서 그의 언급한 다른 은사
2. 순복음교회 계통의 은사종
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