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형상으로 변화 되는데 그것은 그리스도의 영에 의하여 이루어 진다.
우리가 해야 할 일은 회개와 믿음과 훈련이다. 그러나 근본적으로 거룩하게 되는 것은 성령께서 하시는 일이다. 예수님 우리의 본으로 사는 것만으로는 충분치 못
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교회연합이나 사회복음, 다른 그리스도인이나 다른 믿음을 가진 자들과 대화를 하는 것이라는 생각이 들지도 모른다. 또는 이러저러한 주의를 비판하고 기독교 철학이나 기독교 문화를 발전시키는 것이 급선무라고 생각할 수도 있다. 그러나
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믿음을 지키기 위해서 목숨을 희생시키는 것은 정당화 될 수 있다. 그 외의 다른 가치들은 생명을 끊는 일을 정당화할 수 없다. 인간의 생명이라는 가치는 그 어떤 가치보다 귀하기 때문에 살아남아서 하나님의 주신 삶을 사는 것이 기독교인
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믿음의 소유자였으나 이후 반석 같은 믿음의 소유자가 됐다. 칭찬에는 이처럼 사람을 변화시키는 위대한 힘이 있다.
결국 부모가 보여주는 자녀들의 꿈과 힘과 능력에 대한 진심어린 칭찬과 격려는 장차 그들이 자신감을 갖고 세상을 살아가
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교회론은 유대인들의 민족적 배타주의를 십자가로 깨뜨린 그리스도의 사역에 기초하여 믿음으로 이방인들도 언약의 후손이 된다는 아브라함 언약의 본의를 드러내는 것이었다. 그리고 그 아브라함의 자손들은 그리스도로 말미암아 새 언약
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천국을 바라 보며 우리의 걸음을 차근차근 하나님과의 연합으로 가까이 가도록 해야 한다.
이것이 칼빈의 주장이다. Ⅰ.예수 그리스도의 은혜에 참여하는 방법
Ⅱ. 중생과 그리스도인의 삶
Ⅲ.믿음에 의한 칭의
Ⅳ.예정론
Ⅴ.종말사상
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변천
1. 구약의 예배
2. 신약의 예배
3. 교부시대 예배
4. 중세 예배
5. 종교개혁과 예배
III. 현대교회 예배의 위기
IV. 예배회복을 위한 실천적 신학으로서 대안
1. 예배회복을 위한 신학적 패러다임
2. 예배회복을 위한 실천적 대안
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교회가 살고 사랑이 메마른 현대에 우리 공동체가 함께 살아갈 수 있게 되는 것이라 생각한다. 제 1 장 개인 예정 교리의 배경
제 2 장 개인 예정 교리의 발전
제 3 장 칼빈주의, 아르미니안주의, 그리고 웨슬레주의의 신학적 특징
제 4 장
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주는 기독교 윤리의 원칙들을 명확히 하는 데 있는 것이다.
그렇다면 교회의 임무는 과연 무엇일까? 교회가 경제체제와 동일시되지 않고 경제적인 문제들을 해결하기 위한 기술적인 지식을 갖지 않는다고 해서 우리에게 일어난 경제적 문제
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. 루시퍼는 천지를 가르며, 떨어지는 번개처럼 순식간에 들어가며..
제1부 그분의 날개 아래 거하기
2부, 순종함으로 자유하기.
제 3부, 하나님의 질서에 뿌리 내리기
제4부, 순종으로 깊어지는 믿음의 우물
마치며..
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